ازدهار الانصاري
13-02-2009, 06:42 PM
ليست مبالغة أن نقول ان تاريخ البشرية يعد بانوراما للصراعات
والحروب وعلى الرغم من ذلك لو اجرينا مسحا لانماط المفردات
التي تتكرر اكثر من غيرها لوجدنا ان مفردة الحب تقف على رأس
قائمة هذه المفردات الى جانب مفردة الحرب في تزاوج دراماتيكي
محير يبرهن على سمو الانسان وحماقته في ذات الوقت ..
ومن هنا تنبع اهمية موضوع الحب في اطارها العام ، باعتباره
ظاهرة مشتركة في كل العصور وبين كل البشر .. الاقوياء والمستضعفين ..
الاغنياء والفقراء الجهلة والعلماء .. المحاربين والشعراء .. !!
اما اهمية هذا الموضوع ضمن اطاري الخاص فقد تكونت تدريجيا
خلال تجاربي الشخصية الوجداني منها والاجتماعي والفكري
..
ولاحظت ان مفهوم الحب بين الجنسين في اذهان الغالبية العظمى
من الناس من خلال مفهوم الثقافة السائدة قصائد الغزل.. الاغنيات..
الافلام ..المسلسلات التلفزيونية ..
ويقترب من مفهوم القدر الغيبي الذي يحل دون استئذان
او مقدمات ودون تراكمات سببية تسبقه وكأنه حدث سحري
منفصل عن بقية حوادث ووقائع الحياة الاجتماعية .. ويمكن ان
يطال اي انسان في اية لحظة.. فيصيبه بالارق ، والقلق، والشرود
،
والمشاعر الجياشة حد افناء الذات في ذات المحبوب .. وهناك اعتقاد
سائد لدى الانسان انه على موعد محتمل مع الحب مهما تأخر حلوله ومهما كان
منشغلا عنه بمصاعب وازمات الحياة اليومية لانه قدر غامض يتعرض له الانسان فجأة
فيصيبه كما يصيب الفيروس الجسد سوى ان الحب في المفهوم السائد
يصيب الروح اولا ثم الجسد ثانيا..
ترى هل لهذا المفهوم السائد خطوط علمية تؤكده أو تنفيه ..؟
وماهي فلسفة الحب الحقيقي الذي لايخلو من مروره بشر..؟
وجدت نفسي اشك في كل التفسيرات التي يعزو اليها الناس اصل
هذه الظاهرة المتأصلة والمؤرقة والضرورية في حياتهم بسبب
منظورها الاجتزائي المحدود للحب ، وكأنه عاطفة الهامية ميتافيزيقية
لا تتصل بالشخصية الفردية والاجتماعية للانسان المرتبطة بدورها
بعدد غير محدود من العوامل الفسيولوجية والمعرفية والحضارية
ضمن تيار الحركة الذي مجراه الزمن ..
ولان الادب الاصيل هو المختبر اللغوي للحياة النفسية للناس ينحتون
فيه نصوصا تختزل نشاطهم الاجتماعي والمعرفي والعاطفي في
حقبة معينة .. لذا لاتخلو المعالجة العلمية للحب من الاستعانة
بالنصوص الادبية ذات المضامين النفسية الدقيقة الكاشفة عن عناصر
الحب وآلياته اينما اقتضت الضرورة الفكرية .. وهنا اصل الى ان
الرومانسية هي العزاء الخفي الكامن وراء كل معرفة .. بل انتهيت
الى ان المعرفة لا تفسد العاطفة انما تنضجها في الخفاء وان بدا الامر
مختلفا في الظاهر لان اتساع الافق الذهني وفهم الجسد والنفس
والادراك الصائب لحركة العالم تعني اقترابا عاقلا من ضرورة الحب
باعتباره عزاء واعيا وسلوكا مطلوبا له ما يبرره واقعيا لمقاومة الالم
الفردي والاجتماعي ، ولتكريس اللذة الجسدية والعقلية في حياة
الانسان لا باعتباره تعلقا مرضيا اساسه الممارسة الجاهلة لاليات
النفس.. وبالتالي يمكن للمعرفة بأشكال وانواع الحب والبحث في
طبيعة كل منها ان يؤدي غرضا مؤكدا وهو قوة هذا الحب امام عاصفة
الحرب .. وهو تزامن خطي مستقيم اوجده الله للتخفيف عن ماتعانيه
النفس البشرية من ضغوطات مستمرة .. وان كان يأخذ اشكالا
مختلفة الا انه يبقى برومانسيته المعلنة ندا حقيقيا لشراسة الصراع
والحرب ..
لعلي أطلت عليكم ولكن ! فقط .. ليتدحرج هذا التساؤل هنا..
أما كان الحب في كل عصوره بحثا فرديا عن السعادة ،
وعن انتظام العمليات الفسيولوجية والنفسية والعقلية للفرد في
بؤرة واحدة اسمها التناغم وان كان هذا التناغم مؤقتا
او مجتزءا او مطاردا أو ضائعا فاشلا في احيان كثيرة بتأثير
الانساق الاجتماعية والحضارية المحيطة به ..؟؟
لقد مثلت هذه العلاقة بين الجنسين الوحيدين على الارض
نوعا من حل بشري خالص لمشكلة الوجود المستعصية
بشقيها الكوني والاجتماعي ، سما بها الانسان على الطبيعة
غير العاقلة وعلى الضغوط الاجتماعية والحضارية غير العقلانية
فظل الحب برومانسيته نوعا من تكثيف الوجود الحي للفرد بمواجهة
احتمالات الموت والغياب والفقدان الابدي لفرصة الحياة ..
فهل نخطيء كثيرا اذا ما تصورنا ان انسانا بلا حب يشبه
كونا بلا انسان ؟؟
وهل نبالغ اذا ما قلنا ان ثمة سعادة خفية من نوع ما ،وبدرجة ما ،
في كل حب حتى اذا انطوى هذا الحب على الم واخفاق واندثار..؟؟
اظننا نريد هذه السعادة التي اوجدها لنا الخالق عز وجل مهما
بدت منيعة او مغموسة بالالم ، لانها ارق عزاء
لنا في هذه المتاهة..!
سلام
والحروب وعلى الرغم من ذلك لو اجرينا مسحا لانماط المفردات
التي تتكرر اكثر من غيرها لوجدنا ان مفردة الحب تقف على رأس
قائمة هذه المفردات الى جانب مفردة الحرب في تزاوج دراماتيكي
محير يبرهن على سمو الانسان وحماقته في ذات الوقت ..
ومن هنا تنبع اهمية موضوع الحب في اطارها العام ، باعتباره
ظاهرة مشتركة في كل العصور وبين كل البشر .. الاقوياء والمستضعفين ..
الاغنياء والفقراء الجهلة والعلماء .. المحاربين والشعراء .. !!
اما اهمية هذا الموضوع ضمن اطاري الخاص فقد تكونت تدريجيا
خلال تجاربي الشخصية الوجداني منها والاجتماعي والفكري
..
ولاحظت ان مفهوم الحب بين الجنسين في اذهان الغالبية العظمى
من الناس من خلال مفهوم الثقافة السائدة قصائد الغزل.. الاغنيات..
الافلام ..المسلسلات التلفزيونية ..
ويقترب من مفهوم القدر الغيبي الذي يحل دون استئذان
او مقدمات ودون تراكمات سببية تسبقه وكأنه حدث سحري
منفصل عن بقية حوادث ووقائع الحياة الاجتماعية .. ويمكن ان
يطال اي انسان في اية لحظة.. فيصيبه بالارق ، والقلق، والشرود
،
والمشاعر الجياشة حد افناء الذات في ذات المحبوب .. وهناك اعتقاد
سائد لدى الانسان انه على موعد محتمل مع الحب مهما تأخر حلوله ومهما كان
منشغلا عنه بمصاعب وازمات الحياة اليومية لانه قدر غامض يتعرض له الانسان فجأة
فيصيبه كما يصيب الفيروس الجسد سوى ان الحب في المفهوم السائد
يصيب الروح اولا ثم الجسد ثانيا..
ترى هل لهذا المفهوم السائد خطوط علمية تؤكده أو تنفيه ..؟
وماهي فلسفة الحب الحقيقي الذي لايخلو من مروره بشر..؟
وجدت نفسي اشك في كل التفسيرات التي يعزو اليها الناس اصل
هذه الظاهرة المتأصلة والمؤرقة والضرورية في حياتهم بسبب
منظورها الاجتزائي المحدود للحب ، وكأنه عاطفة الهامية ميتافيزيقية
لا تتصل بالشخصية الفردية والاجتماعية للانسان المرتبطة بدورها
بعدد غير محدود من العوامل الفسيولوجية والمعرفية والحضارية
ضمن تيار الحركة الذي مجراه الزمن ..
ولان الادب الاصيل هو المختبر اللغوي للحياة النفسية للناس ينحتون
فيه نصوصا تختزل نشاطهم الاجتماعي والمعرفي والعاطفي في
حقبة معينة .. لذا لاتخلو المعالجة العلمية للحب من الاستعانة
بالنصوص الادبية ذات المضامين النفسية الدقيقة الكاشفة عن عناصر
الحب وآلياته اينما اقتضت الضرورة الفكرية .. وهنا اصل الى ان
الرومانسية هي العزاء الخفي الكامن وراء كل معرفة .. بل انتهيت
الى ان المعرفة لا تفسد العاطفة انما تنضجها في الخفاء وان بدا الامر
مختلفا في الظاهر لان اتساع الافق الذهني وفهم الجسد والنفس
والادراك الصائب لحركة العالم تعني اقترابا عاقلا من ضرورة الحب
باعتباره عزاء واعيا وسلوكا مطلوبا له ما يبرره واقعيا لمقاومة الالم
الفردي والاجتماعي ، ولتكريس اللذة الجسدية والعقلية في حياة
الانسان لا باعتباره تعلقا مرضيا اساسه الممارسة الجاهلة لاليات
النفس.. وبالتالي يمكن للمعرفة بأشكال وانواع الحب والبحث في
طبيعة كل منها ان يؤدي غرضا مؤكدا وهو قوة هذا الحب امام عاصفة
الحرب .. وهو تزامن خطي مستقيم اوجده الله للتخفيف عن ماتعانيه
النفس البشرية من ضغوطات مستمرة .. وان كان يأخذ اشكالا
مختلفة الا انه يبقى برومانسيته المعلنة ندا حقيقيا لشراسة الصراع
والحرب ..
لعلي أطلت عليكم ولكن ! فقط .. ليتدحرج هذا التساؤل هنا..
أما كان الحب في كل عصوره بحثا فرديا عن السعادة ،
وعن انتظام العمليات الفسيولوجية والنفسية والعقلية للفرد في
بؤرة واحدة اسمها التناغم وان كان هذا التناغم مؤقتا
او مجتزءا او مطاردا أو ضائعا فاشلا في احيان كثيرة بتأثير
الانساق الاجتماعية والحضارية المحيطة به ..؟؟
لقد مثلت هذه العلاقة بين الجنسين الوحيدين على الارض
نوعا من حل بشري خالص لمشكلة الوجود المستعصية
بشقيها الكوني والاجتماعي ، سما بها الانسان على الطبيعة
غير العاقلة وعلى الضغوط الاجتماعية والحضارية غير العقلانية
فظل الحب برومانسيته نوعا من تكثيف الوجود الحي للفرد بمواجهة
احتمالات الموت والغياب والفقدان الابدي لفرصة الحياة ..
فهل نخطيء كثيرا اذا ما تصورنا ان انسانا بلا حب يشبه
كونا بلا انسان ؟؟
وهل نبالغ اذا ما قلنا ان ثمة سعادة خفية من نوع ما ،وبدرجة ما ،
في كل حب حتى اذا انطوى هذا الحب على الم واخفاق واندثار..؟؟
اظننا نريد هذه السعادة التي اوجدها لنا الخالق عز وجل مهما
بدت منيعة او مغموسة بالالم ، لانها ارق عزاء
لنا في هذه المتاهة..!
سلام