شاكر السماوي قصيدة عراقية رائدة1-3

[محمد علي محيي الدين]

في أدناه مقال للبرفسور عبد الاله الصائغ عن الشاعر العراقي الكبير شاكر السماوي أحببت نقله الى ملتقانا للأطلاع على رموز الشعر الشعبي العراقي
شاكر السماوي قصيدة عراقية رائدة - 1/ 3

الدكتور- عبد الاله الصائغ

نداء الى اصدقائنا المشتركين والى المهتمين بتراث شاكر السماوي ! انني اعد ملفا عن الشاعر الكبير فمن شاء ان يسهم فليتفضل وحق الاشارة اليه محفوظ .

ليس من مهمة الناقد الحديث ان يمنح نفسه الحق في مقاضاة النص او منتجه فيبريء او يتهم ! فيجمل او يقبح ! وذلك مذهب نقدي علمي منصف فمثلا من هو الناقد اي ناقد المؤهل لمقاضاة المتنبي العظيم ؟ او ليتهمه بالاغارة على الشعر اليوناني القديم وناقد المتنبي لايفقه سطرا في اليونانية مثلا ! والحديث عن شاكر السماوي لن يكون سهلا فهذا الشاعر يمتلك براءات اختراع في الصورة الفنية وفي المجاز وفي توظيف الدراما وفي التناص الشفيف مع نصوص عمالقة الادب الانجليزي من توماس هاردي1840 – 1928 الى كاثلين راين 1908 – 2003 وعمالقة الادب الامريكي من اميلي ديكنسون 1830 – 1886 الى ارشيبالد مكليش 1892- 1982 ! وشاكر السماوي لايعرف الانجليزية حسب ولكنه يفقهها منذ خمسينات القرن العشرين ! زد على ذلك ثقافات هذا الشاعر المختلفة فهو يقرا الأسطورة والتاريخ واللاهوت واللغة والسياسة فتشكل هذه الثقافات مرجعية مهمة ! ولذلك فمن العسير ان يغامر محلل نص اعتيادي ليدرس شاكر السماوي ! بما يؤكد المقولة القديمة ان الموهبة سبب وجيه لعزلة الشاعر او تفادي درسه ! لذلك لن اكون ناقدا مع شاعر بسعة شاكر السماوي وعمقه وما لايدرك كله لا يترك جله وربتما تنفع معلوماتي السطحية من يدرس شاكر السماوي ! هذه مقدمة ضرورية بالنسبة لي حتى اضع نفسي في مكانها المتواضع كما اضع القاريء في الصورة المتشابكة ! عرفت شاكر السماوي مطلع ستينات القرن العشرين وكنت معلما في الحلة مكرسا جل وقتي لندوة عشتار الادبية البابلية ! كنت كثيرا ما استمع الى اصدقائي وهم يحفظون شعر شاكر السماوي ويؤدونه بطقوسية جميلة فاهتف لنفسي آه ياشاكر متى نلتقي ! حفظت الكثير من شعر شاكر السماوي قبل ان اراه والجميل ان شاكر السماوي يمتلك قدرة متفردة في جعل الهم السياسي هما جماليا فنيا ! ولعله يعيد انتاج نصيحة لنين يوم قال لشعراء مقهى موسكو ان اعظم المباديء لن تنقذ قصيدة سيئة من الحضيض ! وحين التقيت شاكر السماوي التقيت معه الشاعر محسن اطيمش ! وتعانقت مع شاكر كما لو انني اعرفه منذ ربع قرن واطنه استغربها مني اولا لكنه فهمها حين ايقن انني اعشق شعره واحفظه ! كنت اقول له اقرا لنا حجاية جرح فيقرا وانا اقرأ معه ! شاكر لانستمع الى قسم الفارس فيسمعني اياها ليلاحظ انني اقراها معه ! مرة قال لي ممازحا صائغ انت اهل النجف تحبطون الروزخون حين يكتشف انكم تحفظون كل ما يريد قوله ! نسيت شيئا مهما جدا وهو ان صديقي ثابت عبد الرزاق ظاهر الآلوسي ( استاذ ودكتور في الامارات العربية ) كان قبلي يعرف شاكرا ويحفظ له ويكتب تحليلات مهمة لنصوصه الشعرية ! وكنت ادهش كيف يتذوق الآلوسي وهو التكريتي شعرا فراتيا ! لكن عجبي زال حين عرفت ان شعر شاكر ليس شعر الفاظ بل هو شعر صور فنية وهموم وجودية وذلك ما يقربه من الفصحى ! يقول الاستاذ ذياب آل غلام وقد انصف ( .. كانت الأم المناضلة وقصتها طويلة أم شاعر ومناضل كان ولها بنات وأخوته سعدي والراحل عزيز السماوي(والدهم اسمه سماوي) وليس لهم علاقة في السماوه سوى انها كانت قضاء يتبع للواء الديوانية اخواته رفيقات النضال والثالوث التقدمي شاكر وسعدي وعزيز أبنائها ولد شاعرنا في الفرات الاوسط ومنذ ريعان مراهقته يخوض غمار الألتزام وكان اهلا له هذا في خمسينيات القرن الماضي كان قائد شيوعيا مخلصا ومتفاني في أشد أزمات الحزب اناذاك قائد في الشامية والفرات الاوسط عرفناه وعرفني عنه أبن عمي ورفيقه في النضال الوجيه والشخصية الوطنية في الفرات الاوسط والشامية عبد الواحد حبيب غلآم قال هذا الشاكر الذي فتحنا له قلوبنا وبيوتنا لكونه كان الحزب ومن قادته في العلن والسر في شاميتنا والديوانية وله خطوات لاتنسى في الارياف تعرفه حتى فاختة النخيل نخيل الشواطي والصفصاف مثلا في ريف جنوب الشامية وفي منطقة(الآيشان) اراضي بور سعيد في منطقة العين هناك يعيد مع رفاقه ترميم الصرح الشيوعي بعد هجمة الحكم المباد لقذارة وخيانة الملك ونوري السعيد وسعيد قزاز وخدام الاستعمار واذنابه كان شاكر ورفاقه وبقيادة الشهيد سلام عادل تلك سنوات الحب والعشق والجمر والنضال طريق لشعب سعيد وعمل دؤوب لوطن حر ناضلا ولانزال نناضل من اجل تحقيقه ثم اشرق فجر الكادحين والشعب في ثورته 14 تموز الخالده وكان شاعرنا مع الحزب والجماهير يخوض للدفاع عن الثورة الفتيه ليلتقي برفاق كثيرين محمد الخضري، عدنان عباس، باقر أبراهيم، والقائد الفذ الشهيد سلام عادل وآخرين الطريق طويل يارفاق الأمس والحلم قريب يارفاق اليوم وغدا لناظره قريب وهنا يترك الحزب تنظيما ويبقى معه عقلا ووجدانا وعملا احيانا اخرى.....؟ والان لأكتب عن مدرسة الشاعر واسلوبه وهذا رأي حداثة المدرسة الشعرية عنده فهو كقامة شامخه وسارية شعرية وادبية من رايات العراق لديه معجم لغوي خاص به يحوي الكثير الكثير من رموز منفرد بها وكذلك له هندسة في بناء القصيدة الشعبية وحتى الفصحى وخصوصيته واضحة ومختلفه عن مجايليه وله نمط يعتمد الرمزية كثيرا ولا يدخل في تقرير القصيدة كتب القصيدة الواقعية الحديثة الجميلة المطعمة بعبق دهلة الفرات وصفاء مياه دجلة الخير ثم كتب وهو اقرب للمدرسة السريالية وخاصة في اواسط السبعينيات وانهيار التحالف ؟؟؟ وبعدها حكم الطاغية المقبور فتراه لافتة وسط الجماهير شجن وغناء وشعر ومرة اخرى نراى القصيدة القصة الصعيرة والرواية ونراه مسرحا له بصمته فيه وكتب الدراما بكل معنى الدراما رمزية سريالية تنبع من الواقعية وهذه خاصيته فهو من كتاب المسرح المبدعين وله شموخه الفني وابداعه المتميز رغم روؤياه القاتمه لطبيعة الاوضاع وله الحق لكونه عاصر وشرب(دهله وصفه) من دروب النضال والمناضلين هذا شاكر كما عرفته الحالم بوطن حر وسعيد ولكن ليس بخنوع الآخر وخيانته وقبوله المذلة هكذا يفكر رغم(جبحاته) وعثرات الزمن الكثيرة... إ . هـــ ) نعم شاكر السماوي الواحد المتعدد فهو شاعر شعبي وفصحى وكاتب مسرحية ومترجم من والى الانجليزية وكاتب سيرة ومقالة سياسية وهو مناضل لم تفت السجون في عضده وان فتت في صحته وشبابه ! طبع الكثير من اعماله طبعات متعددة ! ... وحين انتقلت الى بغداد كانت المفاجاة عذبة جدا حين اكتشفت ان شاكر السماوي وعزيز السماوي معي في دار المعلمين العالية المسائية نفسها ( كلية التربية ) وكذلك الاصدقاء علي جعفر العلاق وفاضل عواد ! وبدات مرحلة مغدقة ومهمة من مقاربتي المتصلة لتجربة شاكر السماوي !

شيء من شعر شاكر السماوي على الذاكرة :

من قسم الفارس

وحكَـ ازلوف ما شمه المحب للساع

وحكَـ هامة علي المادنكَـ بصفين

لسجن عل سنين سنين .

من قصيدة احجاية جرح

جرح يلتم..

جرح يدي..

جرح ما طاوع الشدي..

او جرح صبت اجروح الغير بيه او فاض عن حدي

وقد كتب استاذان فاضلان هما ريسان الخزعلي وذياب آل غلام مقالتين مهمتين في شاكر السماوي رغم عتمة التهميش والتجاهل اللتين حاقتا بالشاعر الكبير لاسباب لاشأن لها بموهبته العظيمة وهي اسباب قد تتعلق برؤيته النافذة وحلمه المستحيل وكبريائه الصلد بل واحيانا موقفه الثابت ضد الاحتلال البغيض !

نلتقي في الفرزة الثانية والثالثة

مع تكرار ندائي الى اصدقائنا المشتركين والى المهتمين بتراث شاكر السماوي ! كوني اعد ملفا عن الشاعر الكبير فمن شاء ان يسهم فليتفضل وحق الاشارة اليه محفوظ ! واشير الى حاجة الملف الماسة لقصيدتي قسم الفارس وحجاية جرح . .

assalam94@gmail.com (assalam94@gmail.com)


مشيغن المحروسة

السادس عشر من اكتوبر 2008

[محمد علي محيي الدين]

شاكر السماوي قصيدة عراقية رائدة - فرزة / 2

كتابات - عبد الاله الصائغ

الغالي كما النبض الاخير الصديق الصديق الصائغ ابو وجدان
في البدء ارفع الدعاء لكل من استجابته امل بان تحملك العافية الوطيدة على جناحي الطمأنينة ومديد العيش ... لقد فجعتني تلفنتك التي داهمتني وانا كنت في غمرات حزن اجتاح الحي والحساس من كياني اذ كانت ايام فاجعتنا جميعا بفقد عزيزنا عزيز ... لقد كان الدرامي في هذا الأمر ان الفقد جاء ابكر بكثير مما يتوقع او يقع في عموم مالوف الأعمار . حين اخبرتني حين التلفنة انك غادرت شبه توا المستشفى محمولا على مقدرات النبض المزلزل شعرت ان ضغطا عنيفا حاصر كل كياني فكبحت دموعي وخنقت نشيجي كي لا اجرك معي الى حالة قد تجرفك بمقدراتها بعيدا عني وعنك الى ما نتوجس من عقباه لكن كان ثمة سرور يترقرق تحت اوتاري الصوتية اذ عثرت عليك بعد ان يئست من العثور عليك . للعلم يا ابا وجدان ان بعض من طلبت منهم او سالتهم عن عنواني كان عنواني لديهم ومنهم عزيز والاعرجي والربيعي وكوكب والنواب ... فلا اقول سوى عجبي ! .. وقد طلبت عنوانك من رحمن الربيعي اذ اخبرني انك تدرس في ليبيا .. هذا الكلام في اكتوبر 1993 حيث ارسلت من قبل اتحاد الادباء السويدي لحضور مهرجان قرطاج ... باعتباري عضوا في الاتحاد ومؤلفا مسرحيا .. فاهمل الأمر وسافرت الى من حيث اتيت دون ما وعدني ز انا في عميق الاعتزاز على تثمينك الشعري لي وان كان الامر لم يفاجئني بكامل حدوده اذ كنت احس باشياء من هذه التثمينات من خلال تذوقك وما يصلني من مماحكات السجالات حولي عبر مناخات الهوس السبعيني في جلساتنا وبيوتنا وباراتنا .. وكنت اعتز بتلك الوقفات التقيميية من رجل متخصص حد الاحتراف في النقد ومديته الصِّنفية .. لكنني واظنك تعرف هذا في شخصي ، ما كنت ولن اكون ممن يلهثون وراء تحشييد الراضين عني ، فقد حرصت ولحد الآن – وكنت اردد ذلك - على ان اكون شاكر السماوي بافضل ما يقدر ان يكونه .. وآمنت ان الايام ستنصف من ظلمته او من سمحت بان يظلم في ظلها سيما ان لي ادراكا نقديا يضيء ثقتي باعتدادي . مرة قيل للعلاق حسين بعد صدور رسايل من باجر ك لماذا لا تكتب عن شعر شاكر وانت باختصاص نقد ادبي ومن اقرب الناس اليه وتتابعه بحرص وقناعة ؟ ... اجابهم : حين اتيقن انني غدوت اتذوق الشعر وامتلك ناصية تقييمه افضل من شاكر ساكتب عنه ! انا الآن رغم اجتيازي عتبة السابعة والستين اتمتع بعافية جسدية وروحية وعقلية اكثر من المتوقع .. سيما حين القياس والمقارنة بعمر اجتزت في معظمه بعذاب وتعذيب وسجون ومطاردات وصراعات مع الأعداء الأخوة والاخوة الاعداء .. وكلي قناعة ان الله مدَّ بعمري مرات ومرات وباركني بتدفقات العطاء وبتنوع رغم اني ما دنوت اليه بشكل يرضيه عني .. ربما ارضيته عني في الجوهري مما يطلبه من عباده .. فأنا مسلم في محرابي فقط وعلى طريقتي في ان اصون وارعى الشجرة وهي في تلافيف بذرتها .. كنت مع من خلقني بخُلُقي ( وصنت نفسي عما يدنس نفسي .. ) . تشير لي انك نوهت عني في بعض دراساتك واصداراتك – وهي زاخرة كما لاحظت – ولكن وحقك لا علم لي بكل ذلك ومن اين ياتيني العلم بذلك وانا لم اطلع على قصاصة تحمل حروفك اللهم الا دراسة لك عثرت عليها عن الحصيري في ملف لمجلة الاقلام خاص به ! والمجلة اطلعت عليها في سوريا اواسط الثمانينات .. وسواها لاوجود له وساكون ممتنا لو زودتني بصور مستنسخة عن كل ماورد عني مما صدر لك .. وكذلك شوقتني الى قصائدك المهداة لي والتي اقتطعت لي كما يبدو مقاطع منها انا في شوق للحصول على ذلك .. وسابقى في تلفت صوب ما يتكرم علي به بريدكم .
بالمنسبة : اشرت في رسالتك الى ان ( ثمة خبثاء حاولوا تشويه صورتي النقية في قلبك وعينك – تقصد قلبي وعيني انا .. وانا وان لم استطع لملمة تفاصيل تلك الايام لكنني لا اشعر ولم اشعر ان صورتك في ضميري وعقلي قد مسها ضباب بث هنا او هناك .. ثم وثق يا ابا وجدان انني من الصنف الذي ما استطاعت المؤثرات مهما كانت نوعيتها ان تفلح في تدخل ما لصياغة وعيي او آرائي او مشاعري بخصوص اي امر خاص او عام .. وهنا تكمن علة تفردي وتميزي في مواقفي وتطرفاتي في الرفض للزيف والازدواج واللعب الرذيل باستبدال روح الحوار والتنافس البناء ومقارعات الآراء برذائل النميمة وسفالات الوجهين .. لقد عجز الكل دونما استثناء عن جعلي على غير ما انا عليه وحتى انا غدوت استغرب : من اين امتلأت روحي بهذا الزخم الحضاري والتمترس الديموقراطي في حب الانسان واجلال حقه حتى في ان يخطأ ( !! ) على ان لايزحف خطؤه الى فلك الخطيئة ونصحت الكثير وحذرت الأكثر ان لايدفعهم العداء للدكتاتورية الى مهاوي العداء للوطن ! مهما تحاشدت الاسباب وتراكبت الحجج ! لذا فانا لم اصدق احدا عنك على مر سنين تعارفنا واما الشق الثاني المتعلق بمن حاول تشويه صورتي عندك فانها النفوس القميئة التي لاتعيش الا على النميمة القميئة ! وقد اختزل العظيم الرد بقولته القانون ( إذا اتتك مذمتي من ناقص .. ) وهل انا يا ابا وجدان وانت قد عرفتني عن قرب وجدتني يوما اهتز من قيل وقال ومن اناس ركسوا في الوحول التاريخية وراحوا يرشون على الآخرين مما ركسوا فيه ! ولكنني سأظل أنا ( انا حتفهم .. )
عزيزي عبد الاله حياتي هنا مفعمة بالطمأنينة حد الاسترخاء ومطرزة بالانتاج الابداعي المتنوع انا عضو الاتحاد السويدي منذ اكتوبر 1990 وعضو اتحاد المسرحيين السويدي منذ ابريل 1993 وفترة كنت عضو الهيئة الادارية لاتحاد الكتاب الاجانب ارسل اليك نسخة مهداة مما هو متوفر الآن من اصداراتي علها تؤنسك وتحظى بتقييمك وثمة اصدارات اخرى لاتتوفر لدي منها نسخ سوى لارشيفي الخاص ولكني اعدك بتزويدك بما قد اجده منها عند البعض حتى لو اسرقها ابعث اليك بنسخة من مرثيتي بحق فقيد الشعر ابو مخلص ابعث اليك بنسخة مصورة عما كتب عني في موسوعة اتحاد الادباء السويدي والتي صدرت نيسان 1993 بمناسبة مرور مئة عام على تأسيسه والنص السويديعني كتبه مستشرق فنلندي يدرِّس في جامعة يوتوبوري وهو صديق ويهتم باعمالي واسمه نينو بيتر فايسن والنص العربي لي كترجمة للنص السويدي بخصوص ما تبحث عنه من معلومات تحتاجها تحت متناول يديك عني فأفضل ان تدرج اسئلتك كما تراها وتحتاجها بورقة مستقلة واوعدك اني ساجيبك عليها بكل ما ينفع غرضك ! كتب اعمالي المسرحية الكثيروباقلام عربية متنوعة خاصة حين كنت في الشام واجريت مقابلات معي متنوعة وحافلة بالاثارات والاشكالات بقدر ما انا حافل بالصراعات والتوعات والتخطيطات وقد سبب بعضها لي اضطهادات وحصارات امتدت من تسلطات الحاكم الى تمسلطات المحكوم حتى تكسرت النصال على النصال لكن شاكرك الذي نجا قدريا مرتين من انتظار الاعدام ومرات من الموت المحاذي للرقبة ما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي ! ثق يا ابا وجدان اني تعرضت الى المرير من الاذى والعقوق والتشويهات والى الخطير من العداوات حد تحريض اجهزة استخبارات الجزائر وسوريا وحتى في السويد على يد رموز وهياكل المعارصة العرائية سيما على يد بني كوكب وبني شروال لكنني كنت ازداد فتوة روحية وصلابة رؤيوية حد عجزوا عن نيل مرامهم الرذيل بدحرجتي الى نوعهم ومستواهم ونهجهم لقد ادبني قلبي فاحسن تاديبي فلا استغرب من الكم الخبيث الذي تناولني بالتشويه عندك لكن استوقفني ان الامر استوقفك عنده بعض الشيء كما اوحى لي البعض مما بين السطور .... واطمئن ايها الحريص انني افضل مما عهدتني حياتي الابداعية طافحة بالنشاطات والانجازات يمكنك ملاحظة ذلك حين الاطلاع على فهرس اصداراتي نهاية مجموعتي نعم انا يساري وهي آخر اصداراتي نهاية هذا العام سيكمل اصدار مؤلفي الجديد حتى في نوعيته كصنف ادبي والمعنون حدائق الروح او الالواح الاربعون ذات النقوش الضوئية يتبعه باشهر مؤلفي شخصيات ومواقف ثم باشهر كما اخمن مؤلفي الذي اوشكت على اكمال آخر تنقيح له وهو معنون مسارات ضوئية عبر موشورات السباعيات العشر وهناك مما هو تحت التأليف والتنقيح .... وحلمي المؤرق هو ان اتمكن من اصدار الاعمال الكاملة لشعري ومسرحياتي وكتاباتي النقدية والفكرية باخراج انيق باذخ ولو بنسخ لا تتعدى المئة عند ذلك افترق عني وانا اطمئن عليَّ . اغراني ان ابعث اليك خطيا بقصيدتين تضمنتهما مجموعتي ( العشكَـ والموت وبنادم كبعض تعويض عن عدم توفير نسخة من المجموعة واذا رغبت في الاطلاع على المجموعة فاني مستعد ان اكتبها لك بدفتر خاص كما صدرت لتكن في متناولك عند الحاجة فقط اقترح وسألبِّي والقصيدتان جناحان للمجموعة الاولى اغنية الرحيل والاخيرة في هيكلة الديوان أغاني مو عتيكَة . سألتني عن بعض مقابلاتي فاقول بعضها موجود في جزئي اللاديمقراطية عربيا والاغلب لايزال في ارشيفي بانتظار طريقة لاخراجه في كتب وربما في كتاب واحد يضم جميع تلك المقابلات بما فيها الصوتيات وربما سأبعث اليك ببعض من كاسيتات لقراءات شعرية لي ولمقابلات نشرت ولم تنشر لكنها بقيت بالنسبة لي وثائق احرص عليها لاعتقادي انها تضم ما يستحق الحرص عليه ! طلبت عنوان فيصل لعيبي وهو لايتوفر عندي الآن لكنني ساكون في لندن في السابع عشر من هذا الشهر لحضور اربعينية ابو مخلص وساطلبه منه وابعث به اليك في رسالتي القادمة ! عزيزي اخشى ان اكون ارهقتك بعض الشيء باسطرلا هذه الرسالة لكنك عزفت لي بأسطرك فرحت اترنم تحياتي وتمنياتي للعزيزة ام وجدان ولكل آل وجدان راجيا ان تجدك رسالتي هذه في تحسن يغري على انتظار تحسن .. قبلاتي ودمت لي .
التوقيع شاكر السماوي مع العنوان والتلفون
14 تموز 2001 **
اشارة : المطلوب من اصدقائنا المشتركين وعشاق معطى شاكر السماوي ان لايجعلوني راضيا بالمواعيد فما هو مطلوب نصوص مطبوعة على نظام الوورد وصور فوتوغرافية وذكريات وربما لو سمحت صحتي سوف اعبر رقم 3 حتى افي بعض حق الكبير شاكر السماوي على العراقيين وبخاصة المبدعين وها اني اورد في هذه الفرزة عددا قليلا من الرسائل واعدا بنشر الباقي في الفرزات الباقية ولا ادري كم سيكون عددها فدخول قارة السماوي مغامرة والخروج منها دون مؤونة مقامرة ***
شاكر السماوي اسم محفور في جماجمنا مضاء بالطيبة والطفولة والابتكارات العصية ! فاذا نسيه النقد فإن لذلك معنى واحد هو ان النقد تناساه عن عمد فمثل شاكر السماوي لايمكن لمنصف او مجحف ان يغلق نوافذ ذاكرته عنه حتى لاتطل على مصهر وجودي جمالي كبير يصنع للناس قصائد ليست كالقصائد التي الفوها ويعنقدها بصورة فنية لم تعرف عنقدة كتلك ! وبصدق الله انا خجل من رولان بارت فكأنه يصرخ في جمجمتي ياصائغ اترك الفاعل وقف عند الفعل اترك المنتج والتفت الى الناتج انس المؤلف واجعل وكدك في النص ! فاجيبه صدقت يابارت والله لكنك لو تعرفت كحالي على شاكر السماوي لوضعت احترازات في نظريتك العلمية الصارمة ! فمشكلة النقد مع شاكر او مشكلة شاكر مع النقد ان شاكر هو قصيدته لا اقل ولا اكثر ! ان القصيدة هي شاكر لاقبل ولابعد ! كلمات كثيرة تركت المسميات دون اسماء والمجريات دون ايماء ! فدم الشموسي تبدو خلال القراءة ان الدم مضاف والشموس مفردها شمس مضاف اليه والكسرة تحت سين الشموس اشبعت خلل القراءة فصارت الشموسي ليحيلنا الى الشهيد الشموسي رغم ليل الجلادين عهدئذ الذي تركت تصفيته جروحا غائرة في جدارية الرؤية لدى ابي طلعت ‍ ! صورشاكر وفق ازرا باوند حالة متشابكة ومشتبكة بين الحواس الخمس الى درجة تراسل الحواس وكان الراحل العظيم عزيز السماوي يسميها ( لوصة الحواس )
Correspondence
يتعين علينا ان نصل ما لحق بما سبق فنقول : ... وحين انتقلت الى بغداد فاتح عام 1970 كانت المفاجاة عذبة جدا حين اكتشفت ان شاكر السماوي وعزيز السماوي معي في دار المعلمين العالية المسائية نفسها ( كلية التربية ) وكذلك الاصدقاء علي جعفر العلاق وفاضل عواد !وصفاء زيني وثائر عبيد العذاري وعبد الامير الحصيري وبدات مرحلة مغدقة ومهمة من مقاربتي المتصلة لتجربة شاكر السماوي ! شاكر وعزيز لديهما بكالوريوس في فروع علمية وانا ليس لدي سوى شهادة دار المعلمين في الاعظمية ! هما يتفكهان باجواء دار المعلمين العالية مصنع المبدعين الكبار نازك السماوي وبدر شاكر سياب وسليمان العيسى وعبد الجبار المطلبي ورزوق فرج رزوق واحسان الملائكة ولميعة عباس عمارة وعبد الرزاق عبد الواحد وعبد الوهاب البياتي ! وكون السماويان الكبيران شاكر وعزيز مضافة لهما في نادي الكلية وياله من ناد رومانسي فكان يزورنا طارق ياسين وعلي بيعي وسواهما زرافات ووحدانا ! شاكر كان اكثر جدية مع الدروس وعزيز كان ضيق الصدربالدروس مع انه يحصل على الامتياز فكل ما يتلقاه من علوم العربية يكتشف انه لاعلاقة له بالشعر ولا الحياة ! وكان ملاذنا دائما في المساء نادي امانة العاصمة الخاص بسواق مصلحة نقل الركاب وكان الصحابة يسمونه المغارة البرولتارية فكل الجبات يعرفون شاكر السماوي ويقدمون له طقوس مودة عجيبة تنم عن طيبة اهلنا ربما نكون قد افتقدناها هذه الازمان ! وفي الظهيرة ثمة نادي سرجون الرهيب وهو سرداب تحت فندق مطل على شط دجلة ولايفصلهما سوى مقطع عرضي ضئيل لشارع ابي نواس ! نادي سرجون اذا دخلته مجموعتا شاكر وعزيز يتركه اولئك الذين لايطيقون النظر الى وجوه التقدميين ! يلتحق بنافي سرجون الفنان التشكيلي الكبير فيصل لعيبي والشاعر علي العلاق وثابت عبد الرزاق وعبد الامير الحصيري وصفاء زيني وثائر العذاري فيكون سرجون هرجا ومرجا لايطيقه سوانا ! هذا يقرأ لشاكر واحدة من قصائد شاكر وذلك يغني قصيدة لعزيز السماوي وذلك يستذكر نقرة السلمان ويردد بعض الاناشيد الاممية وكنت غالبا ما اخوض موضوعات مع فيصل لعيبي فيها جدة وجدية مثل جدل القصيدة والالقاء جدل الظل والضوء جدل العادة السرية والممارسة العلنية موضوعات دونتها بالتفصيل في مذكراتي وحين اتسلم مذكراتي من السيد العزيز سلام الياسري سوف انقل الكثير مما كان يدور بيننا وقتذاك فتخيلوا فنانين وشعراء وكتاب يخوضون مخاضات علمية اكاديمية في نادي هو اشبه بالحانات الخاصة محجوز للموجة المجنونة ! كان شاكر وعزيز مَلِكَيْ جل جلساتنا قسم منا عزيزيون وقسم شاكريون وقسم صائغيون اي نصفهم لشاكر والآخر لعزيز ! ياللزمن المجيد *

[محمد علي محيي الدين]

بودي ان اضع القاريء الكريم من الجيل الجديدامام جدارية شاكر السماوي حتى نتواصل رفقة على طريق لاحب مغدق اسمه تجربة شاكر السماوي :
اولا : افترض ان مواليد شاكر السماوي في حدود 1935 استنادا الى قوله : كان اول حضور مسرحي لي حين كنت تلميذا في السادس ابتدائي – 1947- 1948 إ. هــ تعالوا نحسبها ! طالب الابتدائي عمره ثنتاعشرة سنة فنصرح هذا الرقم 12 من رقم 1947 فيكون ميلاده 1935 وان حسبناها على 1948 يكن ميلاده سنة 1936 بفارق سنة واحدة ! ومولده كان في الديوانية واتذكر ان شاكر كان يئن ثملا فاساله في ذلك فيخبرني انه يتذكر قسوة ابيه عليه وعلى العائلة بعامة ! وهذا في زعمي يشكل شرخا في حياة المبدع ينعكس على تجربته الابداعية ! علاقته بعزيز السماوي علاقة رفقة وزمالة قبل ان تكون علاقة اخاء ورحم ! فهما مختلفان في امور كثيرة اختلافات حادة ولكن الذي يخفف ذلك بينهما هو ولاؤهما الشيوعي واصدقاؤهما المشتركون وجمهورهما الواحد ! اتذكر ان الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد دعاهما لانشاد الشعر في نادي المشرق وكنت معهما ! ورزاق يحب شعرهما جدا ويحفظ الكثير منه ! فقال يخاطبهما على المنصة يعني شاكرا وعزيزا انتما شاعران كبيران والسؤال الذي يحيرني هو من منكما الكبير ومن منكما الاكبر ! وأقسمَ امامنا انه لايعرف ولكي يتخلص من الحرج مع نفسه قال اختار اسنَّكما ولا اقول اكبركما فاختار شاكرا !
ثانيا : اعماله المطبوعة فقط اما غير المطبوعة فهي من الكثرة مما يجعلني اخشى على ضياع هذا التراث الثمين ان لم يطبع في حياة طويل العمر ابو طلعت :
في الشعر الشعبي
احجاية جرح طبعة اولى النجف 1970
طبعة ثانية 1975
رسايل من باجر طبعة بيروت 1973
نشيد الناس طبعة بيروت 1982
العشكَـ والموت وبنادم طبعة دمشق 1984
تقاسيم طبعة دمشق 1989
في المسرح
خبز وكرامة مثلت على مسرح الديوانية 1958
بشرى الثورة مثلت على مسرح الديوانية 1959
بقايا تحتضر منع عرضها رغم اجازتها 1960
صوت النخل مثلتها فرقة المسرح القومي العراقية على المسرح القومي بغداد 1971
اشارة حضرت مع شاكر السماوي البروفات مرتين وشاهدت قاسم محمد ويوسف العاني وعمالقة المسرح العراقي هناك
الشياح بغداد 1975
ام الخير مسرح بغداد 1978
رقصة الاقنعة مثلتها فرقة المسرح الشعبي العراقية على مسرح بغداد 1979
القط ابو جزمة مسرح القباني والمسرح القومي السوري دمشق 1985
سفرة بلا سفر مسرح القباني مثلتها فرقة المسرح القومي السوري دمشق 1986
كوميديا الدم نص مسرحي دمشق 1988
القضية نص مسرحي كوبنهاكن 1991
في الفكر والنقد الاجتماعي والسيرة الذاتية
مقامات الغضب طبعة دمشق 1988
اللاديموقراطية عربيا ج اول طبعة كوبنهاكن 1993
اللاديموقراطية عربيا ج ثاني طبعة كوبنهاكن 1997
نماذج من تواضعه مع اصدقائه القدامى
من يصدق ان شاكر السماوي وهو في هذا الخريف الثلجي والحيف والمرض المزمن يجد طاقة على كتابة ما يعدل اربعة دواوين من شعره للصائغ وبخط يده كي يوصل لي اشارة ان السماوي لن يتغير ياعبد الاله وإن وإن !! بل ان خط ابو طلعت كما يعرف اصدقاؤه خط جميل مدرسي اي وفق المقاس الخطي فضلا وهذه ملاحظة مهمة ان شاكرا فقيه في علامات الترقيم من حركات وسكنات وفوارز مختلفة الحجوم والاتجاهات وعلامات الاستفهام والتعجب وانماط التقويس والتنصيص والتهميش والنقاط ... الخ ولذلك يعز علي انني لا التزم بعلاماته على اهميتها ولكن الالتزام بها اشق مرتين من طباعة نصوصه فاقتضت اشارة الاعتذار ! ولسوف انتقي من دواوينه التي اهداها لي بخط يده الانيق جدا :
قصيدتين في العشق
هما قصيدتان طويلتان قوامهما ثنتان وثلاثون صفحة بخط اليد الناعم وجاء الاهداء على هذه السجية
هاتان قصيدتان في العشق وعنه لم تنشرا بعد واضعهما هدية بين يدي شاعري الجميل الصايغ عبد الاله مع جميل التمني بالعمر المديد وعافية ترفدنا بالجديد والمزيد
توقيع
ش السماوي
21 نيسان 2002
قصيدة كريشا وآنه او شيء يظل تالي الضمير
غربة بين الليل وعيون المهرج
غربة جنه بين خصر الراقصة او طعم البرد
غربة بين الريح وجناح الحمامة
غربة جنه بين عمر البهلوان
ورعشة الموت ابتواريخ الحبل
غربة بين الليل والغبشة البعيدة
كريشاوانه غربة جنه
بالظنون
او بالعيون التركض ابكل روح فرحة
اتشوف بينه الدنيه سيرك
ممتحن بيها المهرج
ممتحن بيها القدر
ممتحن بيها اليشوف
ممتحن بيها اليريد
ممتحن بيها اليعوف
اعتقد
بس عد لاعب السيرك
يتلاكَى الفرح والخوف
او عد الثاير او عد المجنون
او احيانا عد الحاير
او عد – بظني – عد الــ .....
فودكا ؟
ها شاكير ... فودكا ؟
واسطوانة تسهر بتالي الليالي جانت تمحي تالي الناس بالبار ، وتجينه ماي ياخذ كل حجينه ... والهمس بندى بيدينه ، اونغفى بينه اسنين وحنه .. بالاشارة والعيون, وتمتمايات الشفايف والظنون، نمحي بينه الناس ، ، نمحي من اصابعنه البرد ، والخجل والخوف من تالي السكوت ...
[ وارصيف يمشي بينه ،الضوه والماي والليل الرطب ، خطوتين ، او شبكَتين ، اوسكته وذراع او خصر .. ينبض ابجفي همس عريان حطني كَرنفال ابكَلبي ، حطني ليل ودّاني الليالي شهرزاد غبشة ترسمني جديد ./ ليل وشَّمني اعلى صوت الناي كاسين او رباعيه . / ليل حطني ابكل خيام ابن الربيعة ، ابكل كهوف الماي حطني ، ابكل طقوس الجان حطّّاني لهب .... وانتجت روحي عليَّ ابلا تعب . ]
اوساحة( استالين ) راحت
تمشي فوكَـك اخيالنه غابة حمام .
والمسيره والجفافي تعتلكَك حب او سلام .
او يزحف الشارع على الشارع سنابل
او تمشي بينه وارشو هودج مشاعل
[ وآخذ كريشا على دمي مواعيد او عِرِس
او نشتعل فوكَـ اللمِس
غيمه ورديه تجي ابفيْهاالشنس
ركَصة جنسيه تحطنه
ابتالي خيمة من خيام الأندلس
اوصوره من شوبان ينبضه همس . ]
اوحطَّت كريشا على روحي سلام
او حطت كريشا ابنبضها اليترس اكَليبي حمام
او حطت كريشا سكوت
او غمزتين
اودمعه تختل بالظلام .
اوجان الشارع
بيني او بين الديوانيه
جان الشارع يركظني او يركضني او يركض .....
......
عريانه مثل الشمس ، عريانه مثل الماي
عريانه مثل الصدكَك ، عريانه مثل الجاي
عريانه مثل الحلم ن عريانه مثل الناي
كريشا جانت بين اصابيعي شمس
عريانه فوكَك الماي .
اشارة القصيدة طويلة
قصيدة عطش يضوي
- لا ...
لازم تشرب .
......
اوكل ( لازم ) جانت ...
- وعيونج ! _
تنزل نبضه ابتالي الروح
اوتصعدني اعلى اعيونج روح
تهمس ، وانتِ ما تدرين :
نبرات اللازم واللا – آخ ! – ابكَلبي ...
آخ اشتلعب .
اوغفله امن اعيونج – وعيونج !-
دكَات اكَليبي اتشاورني :
لازم تشرب .
......
اوجنتِ اهناكَ ...
بين اللفته ، وفياي الكليه ، او فتحة كل تنوره ن
اوطبكَة كل دفتر وكتاب ن تتمشين سروه ، او عالدَرْجه
اتنزلين نجمه ، او بالنادي اتحطين كَمريه ...
او عيني اعلى اعيونج تتندىَ ابحسره ،
اوجم رغبة تفرشني ابرفات اجفونج
مغرب ذابل ...
بين اشموعي او ليل اعيونج .
والتم ...
واتطشَّر ..
واتلملم ...
ناري ابناري .
اورعشاتي اتسافر بضلوعي
فرحه اتخاف مني او تنساني ابتالي الهَمْ .
اوفي الكَذله ايمشّط روحي ليلين ،
اوجفج كَمريه ...
تصعد
تنزل
اوعالفَيْ القِدّاحي اتفوت
فَيْ غيمه اتمشيني ابدمي ،
بين الكَمره اوبين الفَيْ .
اشارة ان القصيدة طويلة جدا ****

[محمد علي محيي الدين]

النص عند شاكر السماوي احتفالية بالحياة رغم ان مغرز الموت يشكل حلقات حولها فالصور الفنية هي كلمة السر لدخول جنائن الشعر واشهد ان الصور الفنية عند شاكر لاتشبهها صورفهي صور مركبة تشكل وحدة اللوحة والمشهد لا وحدة الصورة بمعنى ثان ان الصورة وحدها لاتفك مغالقها للمتلقي مالم تصلها بما قبلها وما بعدها وهذا نحو صعب جدا يذكرنا بصور الارض اليباب لاليوت تلك الصور التي جعلت باوند يقول ان الصورة لحظة تشابك ! شاكر منماز بتوضيف الضوء في جل تجربته الشعرية فالضوء عنده هو نسغ الرؤيا فتارة ينكبح الضوء على وجه اعمى وتارة يسقط الضوء لينير دم الشهيد خذ اي قصيدة وحاكمها مع الضوء وحاذر ان ترصد الضوء كلمة فهو كلمة وجملة وصورة وكناية واستعارة وتجسيد وتشخيص ! فضلا عن ان النص الشاكري يصطنع ابتكارات في المعجم الشعبي الدلالي فتراه يعدي الفعل اللازم كما يتعامل مع الفعل المتعدي تعامل الفعل اللازم وهذا شيء من طفولة اللغة وبكارتها والاطفال يفعلون ذلك بتلقائية ملائكية كل ذلك ودوي الاسئلة كما البرق والصواعق ولعل النص يلتقط انفاس المتلقي من خلال فن السؤال الذي نعتده فنا عربيا ! فالسؤال محور كثير من المعلقات العشر ومحور كثير من تعبيرات القرآن الكريم ! هل نسيت وعدي في ان لا اغامر بنقد نصوص الكبير شاكر السماوي لاباس بالاستثناء ولا مندوحة عن التناسي .
وبعد اكتفي بهذه المساحة وسنلتقي في الفرزة الثالثة لأجيب عن بعض اسئلة القراء الاعزاء التي وصلتني حول الكبير شاكر السماوي كما انني ساكتب قصائدي في شاكرالسماوي وهي قصائد حب تلك التي حوتها مجموعتاي عودة الطيور المهاجرة وهاكم فرح الدماء من اجل ان يعرف هذا العراقي الكبير ان منزلته عند الصائغ كبيرة وكبيرة جدا لم تتغير ولن ولكن لبعض اللؤماء من اصدقائنا المشتركين دورا في الغشاوة ! واذا استطعت اصطناع فرزة رابعة فستكون الفرزة الرابعة مغامرة في تحليل نصي قسم الفارس واحجاية جرح وهما غير متوفرتين في مكتبتي وا اسفاه .
--------------------------------------------------------------------------------------------
* جاء في مجموعتي الشعرية هاكم فرح الدماءطبعة دار الساعة بغداد 1974 والغلاف واللوحات الداخلية صممها الفنان الكبير فيصل الحاج لعيبي طيف خاطف استثمرت فيه طقوسنا في سرداب سرجون هونا ما :
قصيدة لوشئت تعرينا
يعرفني الشحاتون يتيما ما مد يدا للعابر
حين انتصف الليل
كان البرد ينضنض اوردتي وانا اتسكع
مندفعا كالريح
احمل نعلي احيي بهما اسماء الطرقات
الملتوية
دندنت فصفقت الذكرى وبكيت
ياسنوات العشق انهمري شيئا
رأسي مصدوع بغبار الأحلام المنطفئة
لن
لن امنح للقادم هذا البرد الكامد في اعصابي
والفاس خفي ان طأطأ للقادم راسا
حوذي الصحراء
إن ثأثأ منتظر للساعة يفتح للتائب ساقيها
الفاس ندي
في البار رأيتهمو اقواس قزح
ارقاماً تذعر تنهمر
اكبادا حرى تنفطر
لو احصى النادل كم قنينة عرق منكفئة
طفّأتُ النورَ قلت ينامون
فبرد الفجر المذبوح يطل من الشباك
احداقا تلمع تنفجر
ارعبني رعبهمو
الاول لاا لاتطفيء شيئا في راسي
الثاني ماقلت كلاما يؤذي احدا
الثالث لا اليتم وهذي الاحزان
الرابع لا لكن حبيبة حنون مبولة
ياحنون افرغ سمك انى شئت
الخامس اقعى بال على فخذيه
والسادس لم تهزمه اللاءات
اطلق في وجه مجدور
قصيدة حب انشدها حجي زاير
ورَّيت النور رأيت أبي يترنح بينهمو
يا ابت اعرض عن هذا
يا ابت اعرض عن هذا
يا ابت اعرض
عن هذا
الاوجه تعبى تعبى تعبى
اطلقت لبرد الفجر المذبوح جناحيَّ
امتد النوم والشحاتون تحتي
فوق الارصفة الوحمى بالتي ان تي
هبو جئتكمو احمل شعرا
فالسل تكسر في رئتيّْ
واعدو في الشوارع اعدو
لست مجنونا ولا ثملا
وترشقني اكف القش من شقق
بها يتلمظ الشبق
وتركض خلفي الاسماء
والاصوات ترسم نصلها في الروح
هذا ميت آخر
أتاه النمل فارتعبا
رضيعا جاء اما حائضا
في الليل جز ارومة الغجر
واعدو في الشوارع تلكمو الاسماء تحفر
بين عيني طائري الخزفي ثقوبا
آه ياروحاه
محدبة ارى الطرقات يا
هبوا من الحانات
جئتكمو على كتفي احمل آخر الأخبار
تكورت العنادل والعناكب والمناديل
وان عمان ارغفة من القصدير
كل عساكر الأنصار تلاحم
آه ياهبوا فبعد هنيهة
آيار تدفن سقْطها في الماء
ميت ينشر كفيه على الأفق
انا من بين فكيه اطلَُ
آه كم ارخ اوجاعي
وكم اطفأ نور الله في عيني ... ص 31
القصيدة طويلة قوامها ثنتا عشرة صفحة واكتملت في بابل الاربعاء السابع من فبروري 1972

**وثمة رسائل طويلة اخرى للشاعر الكبير شاكر السماوي ذات اهميات متعددة كهذه الرسالة ربما اجعلها ترى النور ان استطعت طباعتها .
***الرسالة الاولى من الاستاذ عوني الداوودي
الرسالة الثانية من الدكتور د. خيرالله سعيد
الرسالة الثالثة من الاستاذ ذياب آل غلام
الرسالة الرابعة من الدكتور نوري نعاس العتابي
الرسائل :
الرسالة الاولى من الاستاذ عوني الداوودي
أستاذنا الكبير الصائغ عبدالإله سليل مولانا الشريف الرضي
تحياتي الكثيرة
الجمال لا يقف عند حد معين، بل هو في الإلتفاتة التي نحتاجها جميعاً في منافينا الوديعة المسالمة التي تمتص بهدوء بقايا رحيق الذاكرة والحنين
ولطالما لمسنا فيك الأخ الأكبر الملتفت للمستضعف والمنسي والمهمش
أستضليت بك شجرة باسقة وسط رياح عاتية تحمل سموم الحقد والعنصرية
وأحتميت بك جبلاً شامخاً على خارطة المزايدات الأنترنيتة بخصوص مدينتي كركوك
أنت الملتفت دوماً ... شكراً لك ، وألف شكر
شاكر السماوي، أبا طلعت .. المُهمش والمقصي، يقول كلمته ويمضي، لا يخشى لومة لائم
تعرفت على أبا طلعت عام 1991 في أمسية شعرية وأدبية ضمت الشاعر أدونيس والروائي صنع الله إبراهيم في المكتبة العامة في مدينة يوتوبوري السويدية
ومنذ ذلك التاريخ تربطني علاقة ود ومحبة بالشاعر والمسرحي والكاتب السياسي شاكرالسماوي
شاكرالسماوي يستحق ألتفاتتكم الجميلة
ودمت لنا دائماً وأبداً أخ كبيراً وأستاذ نقتفي أثره في ليل عراقنا الكالح
محبكم
aldawde@hotmail.com

[محمد علي محيي الدين]

السادس عشر من أكتوبر 2008
عوني الداوودي
الرسالة الثانية من الدكتور د. خيرالله سعيد
أستاذنا الفاضل البروفيسور عـبد الأله الصــائغ المحترم
جميلة بحق هي التفاتاتك نحو تراثنا الشعبي الأصيل ، فمن النجف " وشقـّاواته" الى الفرات الأوسط وشعرائه ، والى بغــداد التي لاتزول من ذهنك وحكايا " الأذاعة والتليفزيون" " ومقهى حسن عجمي" وسوالف منسية لايدركها الاّ من عرف قيمتها مثلك ، أيها الأصيل وأنت تعيد بنا الذاكرة الى حيث كان العراق، من نخل وقصيد ، وفولكلور منسي لايعرفه الاّ الأفـــذاد ، ترى كيف سنمكـّن لك الوقت وفريق العمل اللازم كي تنجز مايزدحم بذاكرتك المتعبة والمتـّقـدة بنفس الوقت، كي تغربل ذاكرة السنين !؟ من يفهم قيمتك من " هـــؤلاء الأوغاد المتربعين على عرش العراق ؟؟
لقد أمتعتني اليوم- 17-10-2008 - وأنت تكتب عن الصديق الشاعر " شاكر السماوي - أبو طلعت" في موقع - كتابات- ذلك الأنسان الذي قاسمنا العيش والتغرّب بدمشق، واكتسبنا منه معنى الأبــداع الشعري في أدب العراق الشعبي ، وحفظنا بعضا من شعره - كما حفظت أنت - وها أنت تسبق الجميع بأبراز قامات العراق الشامخة كنخيله لتجعلها عصية على النسيان
أستاذنا العزيز : لقد تعلمنا من شاكر السماوي الصورة المنفردة والتركيب البنائي للجملة الشعرية مع كثافة التعبير والبعـد الأسطوري في محمولات قصائده اضافة الى المرمى السياسي القوي والذي يرفض الأنكسار ويصر على المقاومة ، ناهيك عن سلاسة اللفظ وترابط المعنى في سياق درامي متصاعد لقصائده الطويلة" كقصيدة الحسين" وغيرها الكثير ، ولقد كانت اشارتك واضحة ومهمة في عملية تسليط الضؤ على هكذا شاعرمشاكس كان لايلين لترويض الآيديولوجيا ، ويبقى محافظا على فرادته - في الموقف والتشكيل-وفي المفردة النابضة بالحيوية
أتمنى لك التوفيق في هكذا مشروعات أدبية عراقية تؤكد وجودنا الأبداعي في كل الأزمات والأزمان ولك منـّا المؤآزرة
د. خيرالله سعيد

صديق للشاعر شاكر السماوي
كـــــــــــندا/ أوتـــاوة
said333777@yahoo.com
أكتوبر, 2008 16

الرسالة الثالثة من الاستاذ ذياب آل غلام
ياسيد الدراويش سلام وسلاما من قلب عراقي فيك يعشق النجف وفي العراق هاما ياسيد الدراويش لقد كنت ولازلت كلمة صدق بشجاعة الفرسان ومدنف السلام فعليك السلام والف سلام
ايها العزيز الربوف ابو الوجدان
قصتي مع شاكر السماوي قصة خمسين سنة او اكثروهو يعرفها فلقد كان من قيادي الحزب الشيوعي ولي علاقة خاصة به واحتفظ له بديوان شعر اهداه لي خصيصا وبخط يده وكذلك دراسة اشاء اخرى سوف ارسلها لك تباعا وانتظرني املك اشياء اهداء منه لي جميلة جدا المهم واخرها هذه القصيده واليوم قرأت نداءك فلبيك اللهم لبيك وهذا جهد بسيط بس انتظرني ولا تستعجل عندي ما ينفعك لك الشكر والمحبة
دمتم مسرة وبشاره وسلام
من ثمارك النجفيه
تلميذك ذياب آل غلام
17 October 2008
thiab11@yahoo.com
الرسالة الرابعة من الدكتور نوري نعاس العتابي
البروفسور دكتور عبد الاله الصائغ
انك ايها العراقي المؤتمن تكتب عن نخلة الشعر السامقة التي عصفت بها الزمازم والزلازل ورماها فلاحوها والآكلون من تمرها العذب بالحجارة وضربوها بالفؤوس ليقطعوها من الجذور ولكنها بقيت قوية ولم تكف عن النضارة والعطاء حتى لمن رماها وحاول قطعها ليس لسبب وجيه غير ان اسم هذه النخلة شاكر السماوي ! وشاكر السماوي من العدد القليل الذين لم يوقعوا على صك الاحتلال الاجنبي للعراق واذا كان هناك خلافا بيم الشعب والحكومة بغض النظر عمن هو محق من الطرفين فان الخلاف ولو كان بالسيف فهو خلاف داخل البيت العراقي ولن يكون شريفا اي طرف مهما كان اذا استنجد بالغريب المحتل على دخول وطنه ! هكذا ذهب شاكر وبارادته واصراره ضحية الوقفة العراقية الوطنية المبدئية ولم يمنعه ان معظم رفاقه واصدقائه واعدائه رحبوا للاحتلال وفرشوا له شوارع بغداد بالسجاد الاحمر ! ان مفكرا مثل الصائغ يكتب عن شاكر السماوي حبيب العراقيين فهذا يعني ان كل دفاعات المحتل وعملاءه ليست محصنة كما يظنون ! وكل التهديدات والاغراءات من اجل غمت ابداع شاكر السماوي لم يمنع عراقيا نبيلا في ان يقول كلاما منصفا عن مبدع كبير وهو السماوي ! سوف ارسل لك لاحقا عددا من صور شاكر السماوي التي لايمتلكها حتى شاكر السماوي ولا اخوه الدكتور سعدي السماوي ولا اصدقاؤه صور بالاسود والابيض لشاكر الطفل والصبي والعريس والسجين ! كما انني اعدك اذا وافق الاستاذ شاكر السماوي على وعدي ان اكشف لك اسرارا مهمة تتصل بهروب ابي طلعت من العراق وتتصل ببعض ممن سهل هروبه من العراق وبعض من افشى سر هروبه من اصدقائه ليطيح براسه
اكرر امتناني لعملك الموسوعي الذي ينصف المظلومين من المبدعين الكبار .
دكتور نوري نعاس العتابي استاذ جامعي
هونغ كونغ
17 تشرين اول 2008
noattaby333@yahoo.com
افانين من اهادي شاكر السماوي ****
العشك والموت وبنادم
هذه نسخة خطية أُعِدَّت كهدية لصديق الهم والصبوات الشاعر الصايغ عبد الاله مع حقيقي الود ووطيد الاعتزاز
ش .س
توقيع شاكر السماوي
21 نيسان 2002 السويد
اللادمقراطية عربيا الجزء الاول
صديقي الشاعر الجميل الصائغ ابو وجدان
اهدي الى شخصكم الصدوق هذه الاضمامة من المواقف والرؤى التي وهبتها العمر كي ينتصر الحق في الراي الحر والاختيار الصادق منطلقا والنزيه غاية
دمتم للخير واهله والعطاء الهادف مع مودتي كما عرفتها واعتزازي كما ععهدته
التوقيع شاكر السماوي
14 تموز 2001
اللادمقراطية عربيا الجزء الثاني
الغالي ابدا صديقي الشاعر المعطاء الصائغ ابو وجدان
اهدي الى شخصكم الودود هذه الوقفات المكللة بالمعاناة والجراح والتوترات الدرامية في الصراع من اجل حرية الابداع خارج الاقفاص
دمتم للعطاء الاصيل الجميل لك مودتي الدائمة واعتزازي الراسخ
التوقيع شاكر السماوي
14 تموز 2001
مسرحية سفرة بلا سفر
شاعري الودود وصديقي المتنائي الصائغ ابو وجدان
اهدي الى شخصكم المعطاء موشوري الدامي هذا كوعاء رؤيوي يعرض مساقط صراعات هذا الذي اعتدنا على تسميته : انسان . دمتم نبعا لكل جميل ونبيل واصيل مع دائم محبتي وراسخ اعتزازي
التوقيع شاكر السماوي
الرابع عشر تموز 2001
وهكذا انتهت الفرزة الثانية ولنا عودة ان شاء المشيء الى دنيا شاكر السماوي الفسيحة في فرزات قوادم فالى ذلك الميقات .

مشيغن المحروسة
assalam94@gmail.com (assalam94@gmail.com)

assalam94@hotmail.com (assalam94@hotmail.com)

الثامن عشر من اكتوبر 2008

[محمد علي محيي الدين]

شاكر السماوي قصيدة عراقية رائدة - الفرزة الثالثة

كتابات - عبد الاله الصائغ

اشارة : سوغ لي العجلة في دفع هذه الفرزة للنشر هو غفلة صدرت عني في الفرزة الثانية حيث ورد اسم الشاعر الخالد عبد الامير الحصيري ضمن زملائنا في كلية التربية والصحيح ان الحصيري كان ضمن زوارنا في نادي الطلبة بكلية التربية ولم اشأ ان ازعج القاريء بالتصويب فرأيت ان تكون هذه الفرزة العجلى مثابة اعتذار عن ما اسميته غفلة مني اقدمه للقاريء الكريم ! إ . هــ
كشف القناع عن الجليس الخداع ...
كان ابو طلعت ويبقى ميسم العافية لنا نحن اصدقاءه لحقبة زمنية مرضية عشناها ونعيشها ! فهو الذي كان يكرر امامنا بمناسبة ودون مناسبها قالتين لن تبليا الاولى حديثة وهي قالة الحاج زاير العظيم ويهتف بعدها الله ياحجي زاير الله
والناس كَالت مجنون
ابعكَلي اقنعت بس آنه
والثانية قديمة وهي مقدمة ملحمة كَلكَامش ويهتف بعدها الله ياعراق الله
هو الذي رأى كل شيء فغني بذكره يابلادي ! وهو الذي يغرينا بقراءة مستجدات المكتبة ولعل اول مرة اتعرف على السر جيمس فريزر المدهش وغصنه الذهبي كانت نظرة القيتها على الكتاب الذي وضعه شاكر امامي على الطاولة ! وكذا الحال فهو الذي حبب الينا الحاج زاير من خلال التشديد على معانيه وصوره المبتكرة والمتفردة !
شاكر شاعر الرؤيا وقد رسخت السنون الطوال ومعاشرتي الطويلة لقصائده هذا اليقين ! فهو يرى بقلبه قبل عينه وهو يرى الحوادث قبل وقوعها ! وكم كان يتوجس من مناسبات صفق لها الجمهور وظن ان همومه قد انتهت مثل مناسبة الجبهة الوطنية المشؤومة ! يتوجس من وجوه واسماء فنستثقل هلعه وقد نظنه فوبيا الآخر لكن التجاريب تدعم توجس شاكر وتدحض طمأنينتنا ! وكان في قسم الفارس يقسم بزلوف العذراء التي حرم منها حتى حبيبها ويقسم بهامة علي التي لن تطأطيء حتى في حرب غير متكافئة حرب صفين اول حرب انتصر فيها المين على الأين ! يقسم بدم شهيد قاسمه الخبز والزنزانة يوما ما ! يقسم بماذا ؟ شاكر لايقسم بعبارة دقيقة غير ملتبسة شاكر يراهن على نهضة العراقي بعد اية كبوة عودة الحق السليب بعد اي خيبة عودة الرؤيا الى العينين بعدكل غشاوة ! اذا قلت لي ان شاكر متفائل سوف اقسم لك انك صدقت واذا قلت لي ان شاكر متفائل ساقسم لك انك صدقت واذا قلت لي كيف يجتمع التفاؤل والتشاؤم في زمكان بشري واحد عندها ساقسم لك انك اخذت السؤال من شفتي واعدته علي ! فانا لا ادري ! قد اقترح ترميما والترميم ابعد حالات التفكيك فثمة قبله التفسير والتأويل ! من خلل الترميم اقول لك ربما والعهدة على الصائغ ربما يكون فعل الآخرين معه وبه مسوغا للتشاؤم اي اليأس من الآخرين ! وهي حالة غير صحية ! فيعالج السماوي نفسه بنفسه كما يفعل جسم الانسان احيانا حين تتصدى الكريات البيض للدفاع عن الجسم ضد اي زائر غريب وكما يفعل الكمبيوتر الحديث ففيه برامج تسمى الطبيب ! اقول ربما فعل شاكر ذلك لكي لايقنط لا يسمح للعتمات ان تطفيء الشمعات ! لكنني اتوجس من ترميمي فالترميم اقرب الى الاضطرار منه الى الاستقرار ! لاحظ القاري الكريم ان الكبير شاكر السماوي وجه الي اسئلة محددة وتوخى ان اجيبه اليها لكنني لم افعل فمازلت رغم طعنات صديق معين لي في ظهري وخاصرتي وقلبي مازلت احبه وهذا هو الجنون بعينه ! فما زلت اتذكر الزاد والملح اللذين بيننا ! لكنني هذه المرة سأستفيد من اسطورة طائر التم التي استثمرها شاكر السماوي في واحدة من قصائدة استثمارا معجزا ! هذه المرة سأضع النقطة في مكانها ولا ادعها تزحف فطائر التم في بحر قزوين يطلق اغنيته الاخيرة ويموت ! !
ساورد فقرة منشورة الفصل الاول من مذكراتي عودة الطيور المهاجرة قارن لطفا
http://www.alnoor.se/article.asp?id=7351
ويعز علي والله فعل ذلك ولكن ما حيلة المضطر مثلي الا قول ما حاق بي من الحيف دون وجه حق : ( .... وشاع في الحلة ان الصائغ في محنة اما ان يسجن او يفصل من الوظيفة وسمع هذا الكلام صديقي المرحوم جاسم حمود هجول وكان بعثيا مرموقا (عضو فرع بغداد مسؤول الحلة ومدير بلدياتها ! ) فزارني منتصف الليل ومعه اخوه الشيوعي جعفر هجول في بيتي وقال لي اطمئن ياصائغ لن يفعل لك شيئا مولود الدوري وهو المعتدي عليك! واخبرني انه زار مولود في بيته ووبخه وقال له عبد الاله الصائغ حصتي ومن يؤذيه فهو انما يؤذيني شخصيا! اي انه هدد مولود الدوري ومولود كان فيه شيء من الخوف والحيطة ومرت العاصفة بسلام وخرجت بصداقة الاستاذ جعفر هجول الذي كان يحبني ويتعلق بي ولكنه وكما علمت بعد خراب البصرة كان يحذر اصدقاءه الماركسيين مني دون علمي وحين ذهبت الى الاردن حاولت الفرار واستعنت بخبرة جعفر على الهروب فمعظم اقربائه هرب بيسر ! فأرشدني الى صديقه الماركسي دكتور علي شبو وكان ممثل الامم المتحدة للشؤون الفنية في عمان ! ودعاني شبو الى بيته بعد احتياطات من جانبه اشعرتني بالقرف ! وفي بيته خابر جعفر هجول ليتأكد من هويتي ويبدو ان جعفر هجول يقول للص اسرق وللناطور فتح عينك ! ارسلني الى شبو وحذر شبو مني فكان الدكتور شبو وصديقه كذا القزويني طول سهرتي المشؤومة معهم يمتدحان صدام حسين ويعددان بطولاته مما اضطرني ان افرغ سمي بالقزويني فقلت له كيف تمتدح صدام حسين وقد سفر الى ايران الكثير من آل القزويني بحجة انهم فرس وغير عراقيين !! واي ضرب من الماركسيين انتم تعيشون بحماية الأمم المتحدة ومجنسون بالجنسية الفرنسية وترتجفون من الصائغ وتتظاهرون بعشق صدام حسين وقرات لهم بيتا من الشعر قبل ان اخرج :
وفي الزرازير جبن وهي طائرة وفي البزاة شموخ وهي تحتضر ) إ . هــ
وعلى ذكر الصديق الحبيب الذي ورطني وورط علي شبو وسوانا بسوانا ولا اريد ان اكرر اسمه فما زال في نفسي شيء من حبه ولكنني سافكك قصيدتي التي كتبتها عهد ذاك ونشرت ضمن مجموعتي الشعرية هاكم فرح الدماء ! قصيدتي جاءت :دفعا للالتباس الذي حصل ربما واستغل في تعكير صفو صداقتنا ابو طلعت وعبد الاله ..
عبد الاله الصائغ هاكم فرح الدماء ص94 طبعة دار الساعة بغداد 1974
يا انتَ
أن ترقصَ سكينٌ مابين العينين
يكون الواحدُ اثنين
ارفعُ قيضتيَ الفولاذَ لأدميْ
وجهَ عدوي فيلبس وجهي !
اترنَّحُ بين البلطاتِ
بذاكرتي بحرٌ تشربهُ الأسماكُ
فيصير البيرقُ لي كفنناً يمنحني
الرعشةَ غبَّ الموت
والسرّ ويختنق ( الجرح ) * !
أنْ يفلتَ عن جسديْ مدهوناً بالقبلات النعسى
جسدٌ آخرْ
يتوضأُ من دميَ القيري
يجيءُ الزاجلُ مكتبتي ويبيضُ رصاصاً
قطع ---------------
عبد الامير الحصيري يترنح هامساً في أذنيَّ سراً جارحاً
طارق ياسين ؟!! يمتليء هلعاً لحظةَ ينطبقُ وجه الصائغ
على زجاج مقهى الزهاوي و العجمي او البرلمان ؟!!
ويهمس الحصري صاحبك ياصائغ يحمل غدارةً محشوةً بالتيزاب ..
وعليكَ الباقي ...

ياشاكر...
ما شكلُ مدينتنا ياشاكر
أنبيكَ نسيتُ شوارعَها ..
ووجوهَ الصِّبْيَةِ هل انسى ؟
قدمني الحوذيَُ لوجهٍ كصلاةِ الخوفِ بِحارَتِنا
هذا وعدٌ مدَّ يديك
ارتجلن ماشئت ...
فدربُ الجنة مخبوءٌ ما بين المائين ،، مابين النارين
ماشكلُ حدائقنا ياشاكر..
نسيتُ شميمَ الجذر ، القبل الخجلى تحت النخل ، صوت النخل **
النخلة عمتنا
النخلة تمطرنا طلعاً
النخلة تمطرنا طلعاً
قطع --------------------------------------------------------
الجند يهيلون الرمل ..ياسيناء انتظري
تمتد الجثث المكوية بالنذر سماء
ويباهلها قمرٌ محشوٌّ بالزيت
يا أنتَ
اتيتك تسبقني أوجاع الحول الآكل في عيني
وحدي اتواثب فوق الماء اليك
ملايين الحدءات تجرجرُ لحما محترقاً من راسي
تنقرُ عينيَّ وامضي في الدرب اليك
الماء الماء..
الماءُ يغيض
( وفتحت السماء فكانت أبوابا )
( وسيرت الجبالُ فكانت سرابا )
الليلة يصلب في المقهى بدويٌّ ( يكَصِدُ ) للقيا
يحمل في ( صرَّته ) شعراً لهموم العمال مطارقهم
خبزٌ وسلامٌ وسلام
قطع --------------------------------------------------------------------------------------
21 مايس 1974
ياحصيري .. وماذا عن الحب بيننا
عن الحب بينه وبين الناس ؟
والحب الذي بينه وبين فليحة ؟
اقسم لستُ الذي ادّعاه ولم انس الذي ادعاه !
الحصيري وعليك الباقي إ. هــ

[محمد علي محيي الدين]

اضاءة النص : اوصل لي صديق طفولتي ان صديق فتوتي جعفر هجول كان يحمل غدارة تيزاب فيجعلك ظلا مخيفا بعيون اصدقائك طارق ياسين وشاكر السماوي ! ولم اكن اعرف ما كان يقوله العزيز جعفر هجول عني ! وما الوتر الذي فيَّ لكي يعزف عليه ! فكنت استعين في قصيدتي بالفارس الذي عشقته فليحه وماتت فيه ! بسبب من ان صداقتي كانت جديدة بالخالد الغائب طارق ياسين ولكن ابو طلعت كان صديق الشهيق والزفير ! فالبطل السلبي في هذا النص هو ذات الصديق بعد ازيد من ربع قرن الذي ارسلني الى رفيقه الدكتور علي شبو وكان ممثل الامم المتحدة في عمان وزوج ابنة رئيس الحزب الشيوعي الفرنسي السابق ثم حذره مني ! وهو ذات الصديق بعد قبضة سنوات الذي عرفته على اصدقائي في طرابلس والرباط ثم وجدتهم يهلعون مني ولذلك حديث طوييييييل يصدر مع مذكراتي ! وربما تكون انفاس هذا الصديق الذي احببته ومازلت قد لاحقتني وانا المقيم في امريكا الى حيث اقيم ! !
قصيدة بعنوان فليحة دماء على راحتيه
عبد الاله الصائغ هاكم فرح الدماء ص98 طبعة دار الساعة بغداد
اشارة متأخرة : قصيدة مناديل فليحة التي كتبها شاكر السماوي كانت حديث الساعة في الاوساط الادبية لجمال صوغها ومسوغه والقصيدة تحكي ولم اطلع عليها مكتوبة ! اضيف اليها المسكوت عنه وهو غالبا من نسج خيال المتلقي ! تحكي عن حب ربط بين ضمير المتكلم ويفترض ان يكون الشاعر وعذراء في العشرين احبت الشاعر إنسانا يعشق وقصيدة تقرأ ! احبته حبا اسطوريا وقد رمز اليها ضمير المتكلم باسم فليحة حفاظا على كبرياء موتها المقترب من الشهادة ! فقد زوجت هذه الشقية رغم انفها لكي تنسى الحبيب ومن اين لها ان تنسى ! والحكاية ترسم سناريوها مؤداه ان زوجها ربما كان قريبها كان يحاول الانتقام منها بكل الوسائل لأنها احبت غريبا عنها وغريما له ! وحين ايقن انها لن تأبه له ولن تبادله الحب وانها مازالت لابثة على حبها الاول بل ان قلادتها حملت اسمه فجن جنونه فإذا وجد شيئا غريبا في احشاء الفراش ( نثر الفراش ) واكتشف انه رسائل من الحبيب الاول وقصائد فقد سولت له نفسه قتلها ! قارن مناجاتها للحبيب ( وأنتَ بقلبيَ الملتاعِ نسنسةٌ
تنامُ قلادةً في الصدر / تنامُ ..
على المرآة وتحتَ وسادتي / وفي- نثر الفِراش - تنام تنام ) !! فهي دماء على راحتي القاتل ! ولعل اقسى ما في القسوة انها ماتت عذراء ففي القصيدة تخاطب شهيدة الحب حبيبها وهي ميتة وتعده بانها ستجيء اليه
ليلا ! اي ثمة الغاء فني لموتها ! وتقول لحبيبها ان الذبح جاء لان المجتمع لن يقبل بالعشق حتى بين الاطفال ( هل أدريكَ الذبح ؟ لو غازلتِ الطفلةُ طفلا ) فهي وشيجتهما عشقا بين طفلين بمعنى ثان استحضرت صورة الطفل وطباعه في محبوبها ! كما انها وهي شبح ملائكي تهلع من وجه قاتلها اي ان ثمة تداخل دلالي في المشاهد كان عليَّ العمل على تبرئة قصيدتي منه لكن الجانب الجمالي سوغ لي اصطناعه ! كما ان القصيدة تستعمل الرموز القريبة من الفهم مثل السجدة ! وقد اسقطت مخيالي على صورة الحبيب فهو عطش لغوايتها والاتحاد بها ومعها فهي تتعجب وهي العذراء من عذرية رجل بعمر محبوبها الذي يفترض انه كارب الخمسين او دونها بضئيل وقتذاك ! ولعل الخاتمة اكدت على ان دماءها لن تتوب عن الحبيب فهي تتبعه لتجري مع دمه في عروقه ! واحسب ان الشروخ الدلالية قد سوغت لصديقنا المشترك ومن دار مع فلكه لكي يؤلها بما يجرح مودتي للشاعر ! ..
أجيئكَ حين يغفو الليلُ شاعرةً
جناحاي النهارُ يجزُّ أوردتي
على محرابك الحجريِّ عاريةً
وهذي السجدة العشرون تأكلُ مرفقيَّ
أعرني ايها الوثنيُُّ عباءة رملك الدموي
إنَّ البردَ يلعق كلَّ ما وهبتك خاصرتي
فبين تدثري والموتِ ثانيةٌ
تكوَّرَ كلُّ ما فيها
وأنتَ بقلبيَ الملتاعِ نسنسةٌ
تنامُ قلادةً في الصدر
تنامُ ..
على المرآة وتحتَ وسادتي
وفي( نثر الفِراش ) تنام تنام
واصحو هكذا وتنام ثم تنام
تسيح بصدريَ اللمساتُ
وشماً ازرقاً لَدِنا
تسيحُ برأسيَ الكلمات
ليتكَ لحظةً اجثو
تمدُّ يديكَ
ترفع رأسيَ المبتلَّ بالمطر ...
الى عينيك تمنحني ارتداد الظل نحو مشارف الصحراء
ليتكَ إنني أغفو أغفو أغفو
أغــ ... فو .. . أهذا أنتَ
أهذا أنتَ يالونَ الدماء وزخة المطر ..
أهذا أنتَ
كأنكَ لم ترَ أمرأةً سوايَ
و لم ترَ أمرأةً !!
كأنكَ لمْ ترَ الدنيا ..
تقبِّلُ فيَّ طعمَ الأرضِ
شكلَ الأرضِ ، عمقَ الأرض ، شوق الأرض ، ماوقعتْ عليهِ
شفاهُكَ اللهبُ
وتنتحبُ..
أهذا انت ؟ هاهي طفلةُ العشرين تحلمُ
تحلمُ ليلةً اُخرى
وترقصُ تحتَ رمحِ الرعدِ نائمةً
سؤالٌ ..
آخرٌ ..
خمسون؟ !
لماذا الوأدُ يتبعني ؟
رأيتُ على قميصِ المقتِ
شيئا من دماء طفولتي
لمستُ بإصبعي نحري .. وحلمةَ نهديَ المحموم
بالنظرات ،، شفرة ذلك السكين ..
سؤالٌ آخرٌ خمسون
ياشاكر .. إيقاعٌ في خريفٍ قروي متأخر
هو الحبُّ على طريقتي
جبلٌ لجماجمِ قريتنا
وادٍ مُدَّثَرُ فالات
أمسٌ يتنفَّسُ بالآتي
قوسان وفارزةٌ تعبى
مهرٌ وقتيلٌ وسراب ،
مهرٌ وقتيلٌ يازمني ..
أدريكَ الليلةَ أيهما سيفي
لو ملَّ الشهداءُ وكنا
وارتدَّ الموتُ لفارسه
وانكفأ الدجالُ وكنا
هل أدريكَ الذبح ؟ لو غازلتِ الطفلةُ طفلا
لو انَّ الشاعر يمشي في الليل ويحلم
و( الباجر ) في الظل سيهرم
هل ادريك الساعةَ ايّانَ مداها ؟
ذياك الشاهدُ قل ولى
والتلة للشاهد أسلم ..
مجنون من يفتح جرحاً في جسد الانسان
تدري ، ما كان قصيدك اغنيةً
لو قبَّل جزاركُ نحري
وتبدد في ليلك فجري
! في البار رأيتك تلكزني
ورأيت رأيت
ما بين الزمنين زماني لو شئت اتيت !!
الدم الدم ، الدم الهدم الهدم الدم
سر هاك قصيدتي الأولى ..
ما بين المائين دمائي
مابين النارين دمائي
سِرْ تتبعْكَ العمر دمائي
سِرْ تتبعْكَ العمر دمائي
ياشاكر .
23 تشرين اول اكتوبر 1973
انظر الفرزتين السابقتين الاولى والثانية اذا شئت
http://www.kitabat.com/i45674.htm (http://www.kitabat.com/i45674.htm)

http://www.kitabat.com/i45755.htm (http://www.kitabat.com/i45755.htm)


وللحديث صلة بفرزة رابعة ان شاء الرب الرحيم
مشيغن المحروسة
التاسع عشر من اكتوبر 2008
assalam94@gmail.com (assalam94@gmail.com)

aassalam94@hotmail.com (aassalam94@hotmail.com)

[محمد علي محيي الدين]

شاكر السماوي قصيدة شعرية عراقية رائدة
الفرزة الرابعة
عبد الاله الصائغ
assalam94@gmail.com

الأستاذ العزيز عبد الأله الصائغ

تحية ومحبة
قرأت ماكتبته عن الشاعر العزيز شاكر السماوي في موقع كتابات
ماكتبته اثار في نفسي زوبعة من الفرح العارم ، ثم مالبثت واعادتني القهقري ، الى ايام خلت ، والى مرحلة كنت انا احد شهودها 0000الى عام 1963
غرفة التوقيف في مدينة الديوانية جمعتني وبالصدفة مع شاكر وسعدي وعزيز ابناء عبد سماوي وكنت حينها حدثا في المرحلة الأولى من الدراسة المتوسطة ، واستمرت رفقتني لهم من سجن الى اخر حتى عام 1967،
استاذي العزيز عبد الأله ، لا أنوي ان اسرد لك قصة ، ولا اريد ان ابين لك مانوع العلاقة التي كانت تربطني بهؤلاء الأخوة ، هم سافروا ، وانا بقيت ، لكن طيلة هذه السنين وأنا اتابع اخبارهم ، وكم كان مؤلما ومفجعا رحيل عزيزفي منفاه
لي طلب منك ايها الأخ ، ان تسعفني بأميل شاكر وطبعا بعد الأستئذان منه ، وسأكون لك ممتنا

السادس من جنوري 2009
صبحي حسين - بغداد




شاكر السماوي مع الشاعر ذياب آل غلام مع مجموعة من مريديه
اولا : معلقتان مبتكرتان من الشعر الشعبي اسس لهما شاكر السماوي
كثيرة هي القصائد الشعبية في ادبنا العربي ! وقولنا الشعبي ينصرف الى الوعي الشعبي اولا ليجيء اللسان مسبارا لذلكم الوعي وقد اعتد دارسو ادبنا العربي الجاهلي ومؤرخوه المعلقات السبع او الثمان او التسع او العشر اعتدوها شعرا شعبيا اي يتلقاه الوعي الشعبي ويلتذ به فيتعاطف معه وليس قولنا المعلقة مقصورا على لهجة قريش التي اسميناها الفصحى ولم تكن هي الفصحى الوحيدة فثمة ثنتان وثلاثون لغة عربية فصحى بينها او منها لهجة قريش ومدهش حقا ان الكثير من تلك اللهجات قد انقرض سوى في العراق ! قبيل التلتلة و الشنشنة والطمطمانية و العجعجة و العنعنة والوتم والكسكسة والاستنطاء والتضجع و والفحفحة و المعاقبة و الغمغمة والقُطْعَة ... وبين يدي قصيدتان لشاكر السماوي حقق من خلالهما فتحا ابتكاريا فاض على الشكل والمعنى معا من خلال التماس والتعاشق بين الصور الفنية الواقعية والمجازية وموسيقا التطريب خلل الحروف والتكرار والمزج بين اليقظة والحلم في كوجيتو عصي بيد انه شفيف او ما يطلق عليه القدامى السهل الممتنع ! نعم لقد استثمرت القصيدتان فنون القص والسنما استثمار المتمكن ! بل ان جماليات القصيدة عند شاكر السماوي كامن في الرمز انظر هذا القول المهم المنصف المقتبس للاستاذ ريسان الخزعلي :

جماليات الرمز في شعر شاكر السماوي

ريسان الخزعلي

لم يستخدم الرمز في القصيدة الشعبية الحديثة بتنوع دلالاته المستقاة من الجذور الفكرية والدينية والقومية والوطنية، بشكل رائع جداً يرتبط بكل مكونات التجربة الحياتية، والفكرية – الفنية، كما في شعر شاكر السماوي..
فقد استخدمه باسلوب ولحاجة تختلف تماماً عن بقية الشعراء حيث لم يرد الرمز في قصيدته كإشارة محدودة او ايجاد عابر يراد به التذكير او الهمس عن بعض الجوانب من التجربة كتلوين تجريدي في جماليات القصيدة، بل كان الهدف منه هو العزف على وتريات مخيلة المتلقي من الذين ينشدون القصيدة- التجربة، القصيدة – الموقف.(فالرمز عنده لا يستهلك الحزن، الرمز ليس تجريدياً، انه تحقيق لفعل استحضار الماضي الحاضر للتفاؤل بالمستقبل، فجيفاره، وابو ذر وجياب وكل القناعات الشاخصة في الثورة بالواقع والاسماء تستفهم وتستدرك، تعمق الوعي بالثورة لكل جزئياتها القريبة والبعيدة).
ان /السماوي/ شاعر تجربة، وتجربة فكرية- ثقافية تمتد لعمق يلامس جذوراً نحس امتدادها العمودي ونبصره في مساحة لا تحيطها او تمدها حدود الرؤية البصرية المألوفة. وما استخدامه الرمز بهذه السعة والتنوع الا دليل على سعة وتنوع مصادر التجربة هذه...، وانه كذلك شاعر ذاكرة من الطراز النادر ولهذا حين يستخدم الرموز فانها تداهمنا وتحرجنا بوقع ظلالها وحضورها المؤثر المتواصل، مشبعة بكل ما يضيء موضوع القصيدة حتى ندرك القصيدة – الموضوع...، وهذه صفة نادرة في الشعر الشعبي العراقي الحديث، ولم تتوفر الا في شعر وقصائد السماوي . إ . هـــ
وهكذا حرصت هذه الفرزة اي الفرزة الرابعة ان لا تخرج الى الضوء دون هاتين المعلقتين فاليهما !

[محمد علي محيي الدين]

المعلقة الأولى : إحجاية جرح
جرح يلتم جرح يدي جرح ما طاوع الشدي
اوجرح صبت جروح الغير بيه اوفاض عن حدي
وتلاشت شواطي الروح بين الناس والعندي
والآوح بس اريد الكيش...وأصد اومانفع صدي
اولون حادي السنين ايريد بوشالة عمر يحدي
فلا هيَّ اتنز روحي اولا تخاف امن القهر تصدي
تتشايم لون نيسان عم البور من بعدي
تشوف اعلى سما البسمات الف ذكرى الشتل زندي
يتباهن بنات اهروش تاهت تيهة البردي
تاهت والحصد نشوان يركض ع الدمع والدم
يسعدي: اهناك جالي الروح عالي اوماينوشه الهم جرح يلتم
أبعد موعيب تلكي السيف مثلوم ابطعن خنجر
لجن العار كل العار على كل سيف لو زنجر
الجرح نيشان ذاك السيف جان الحومته يفتر
نجمه السيف تضوي ابليل من تزرك تضوي اكثر
شرف للنور ما فكر بالمجازاة لو نور
يفيض او ماتلمه اجفون (حاتم) ع الزمن يكبر
يها ينته التحط جلمات بشفاف الفجر لو طر
أخبرك لو بساط الريح عافه الريح يتكنطر
اولو ما للبحر جرفين جا ما سندباد ابحر
هاي اوذيج سنة كون لازم ع الشهم تسدي
يسعدي البور ذلة كاع حرمه ابلانسل تصدي جرح يدي
أبد لا لا تكل للهم رضيت ابعشرة العلكم
ولا ريدن جفن بالضيم يتندى ابضباب الهم
ونجان السهم مض بيك عيب اعلى الجرح يندم
هنياله أليشك الموت يرشف من حلاة السم
هنياله اليكت بالصيف زخه اعلى هرش يحلم
يها يلي تشيل اسنين باجر والجرح مالم
باجرنه ابخيال اليوم عريس اوشموعه الدم
باجرنه اعلى جرح الطيف جرح اعلى الجرح بلسم
دشد اوشوف ذيج اجروف فضه اوفرس أدهم
تخفك فوك هام الليل هلهوله اعلى جنح الطير
يسعدي: انت اوجروح الغير تذكاره اعلى جف الخير
جرح صبير

28/4/1967

المعلقة الأخرى : قســـــــــم الفــــــــــــــــارس

دفنته اوجيت
كبل ماكاع بيتي اتكوم تطردني او تعوف البيت
دفنته اوجيت
ماخليت جفني ايحير وين ايلوذ لوجاه الخبر ذليت
دفنته اوجيت
وحك ضي الجدي البيه يانبي اتوضيت
دفنته اكرب سيفي اوجفنيته ابدم
وجيا آدهم
يشك الريح بعنانه اويعت كبل الفجر فجره
اويشك سجه ابسواد الليل
كل فارس عليها ايفوت من تظلم
تراني اليطبك الحدين بجفوفه
لسوي كل عصر غبشه وارد انجوم متفلشه
يسيفي سيف حك اوثار كل غاشم عليه يرهم
وله عادات من ينام ابغير اركان مايحلم
عزرايين اهواللي ايشوف كل الناس
اومامش عين بيها انشاف
وحك اتراب سومر كعبة العراف
لشك الكاع وخلي افيض نبعج أور
مثل مافاض من نفر
مثل مافاض من بابل
مثل مافاض من آشور
أريده ايفيض
نافورة شمس والكون يفترع الضوه ناعور
وتنومس
واشيل اجفان ذيج الناس بيدي اشراع يطوي الروج
ويجيب الشواطي اتفوج لانواره اوتظل اتطوف باكتاره
تعانك دفته وتزور وتخلي البياضه انذور
وتشايم .....واشوف اهناك...غاد ...اهناك
ذيج اعيون موتانه ابسمانه انجوم
تفترع الكواين من يشح النور
وهاي اكبور وادمنه اعلى جلد الكاع
وشم دكها الزمان اعلى الزمان ابدور
لهسه اتشع ...فناير تنده التايه
اوكيعاني؟ يكيعاني جرف تاريخ
بركعها السعف وعظام ظلت ع الجرف ناطور
ابحرت منها منايرنه سفن خضره
تشك ابحور من سابع سما للكاع ممدوده
وحك دمعة طفلنه الشربت اخدوده
لآجيبن له اعلى كد ادموع جفنه اركاب من اعداي
متحلف تراني اوجيت متحلف لسوي اضلوع كل عداي
سواجي اتفيض دم وتفيض من هول الصواب اصواب
تسكي اخدود عطشانات ذبلانات
اضحن من سنين البور حفنه اتراب
تبشر ياطفلنه جاك دمك شايل ابشاره هلهوله اوحلم وحروز
وحك غيمة سعفنه التمطر ابتموز
اجيت انه رعيد ايفوت شايل بالضوه ديمه
اجيت انه اشك الحوت واصيحن بالشواطي صوت
يونس موثكل ضيمه
يبحر المايريد ايموت هذا آنه مضيف الجاع
هذا آنه درب للضاع
هذا آنه الأطش الروح
ملح للسعفات للصفصاف للياس الذبل مهضوم
تراني الكل طفل محروم صوغه اوعيد
لصوغن من بيابي العين للفانوس شيشه اتلملم انواره
هذا آنه ألف جاره
وحك ماي الفرات الماحوى اكتاره
لاكت اعلى العدو فالات واعلك للشمت عارات تتشفن اوتكله
شوف موكل من تفيض ادماه حسبالك نشف لومات
سيف آنه ابثلاثه احدود دبيه موت حد قداح حد يلمض
اودرعي الموت كلي الموت بيه الموت هم ايمض؟
هذا آنه الحيا والموت
هذا آنه السما والكاع وجماله ريح آنه ايعبر والكاع
كلها اجسور وين ايروح تبراله
سجج تمشي حدر جدمه وتغوص اوتصعد ابسا
وحك ازلوف ماشمها المحب لساع
جبت لك ياعشك كله من هالة سما ابقصناع كمريه
وهلال العصر معلوك شمعة ليل فضيه
تشد اكلوب ويشد الترف ترفه
اوتطوف اجفوف عاشك شال جرحه
اوشوك يسبح والزلف جرفه
نذر لطي السرج صبحه.....الك يل طوكت سمره
وحك الحنه والسدره
وحك كل عين منتظره
وحكك ياثدي الحره
بجروحي لآشل اجروح كل صابر خلص صبره
وكل للطيف كون ايكون حين ابحين
وحك هامة علي المادنك ابصفين
لاسجن ع السنين اسنين
خضره اتشيل راسي اوراس
كل نشمي شتل كلبه ابهذاك الطين

5/8/1968
ثانيا : أقسى من القسوة هي خسائر الشعب العراقي في الازمان القلقة هذه والتي قبلها !!
الأزمان التي يتوضأ فيها الجميع بالدم دون ان يعرفوا الصلة بين الوضوء والدم والثروة والجوع والحضارة والخوف ! بحيث تغيم الرؤية فلا يمكن استعمال العين والاذن لوحدهما فيتعين عندها تشغيل الحواس الاخرى بما فيها حاسة المروءة ! وشاكر السماوي تراث ابداعي وسيع وعميق وعال ! وكيف تريد من شعب نصفه خارج الوطن يذوب حنينا ! ونصف داخل الوطن يذوب جوعا وهلعا وغما ! نعم المبدعون العراقيون هم الخاسرون لكن الخاسر الاكبر هو الشعب العراقي ! عظماء العراق في طابور السراط المستقيم فمنهم من قضى نحبه غريبا حريبا ومنهم من ينتظر غريبا كئيبا حريبا ! تعددت الاسباب وخسارة العظماء واحدة ! ولعل السمة الوحيدة التي تميز اوجاع العظماء من مبدعي العراق هو استعمال آلية طحنا حتى العظم فترى الطحالب والأشنات والعقارب والحيات والمعطوبين والطباكَات وقد سلطوا على القمم السنة الجهلة وبذاءات السفلة ووخزات القتلة ! والناس ينتظرون غياب القمة لكي يبكو ويلطموا فثقافة عاشوراء مبنية على قتل الغوغاء للعظماء لقاء عرض زائل فاذا لم يحصلوا على سوى الخيبة يلوذون بالتوبة والدموع واللطم ! شاكر السماوي يمثل هدفا كبيرا للصغار فقد نالوا منه واستفردوا به ! وقليل اولئك الذين وقفوا الى جانبه بالنوايا غالبا وبالمروءة هونا ما ! الحق ان الابداع لايستطيع ان يدافع عن نفسه فتلك ليست منة مهماته التي تنحصر في العطاء دون مقابل ! ما الضير ان يكون شاكر السماوي ذا اجتهاد يهييء له القول ان ظلم العراقي خير من ديموقراطية المحتل ؟! ما الكفر في قول شاكر السماوي ان خبز الكفاف بسبب حماقات العراقي اشرف من رشاوى المستعمر ؟ لقد اثبتت الاحداث ولسوف تثبت ان جهنم السلطة النابعة من الطين العراقي أدخل في الروع الوطني من فردوس المحتل المعجون بالدم والنفط المهدورين ! محنة شاكر السماوي تكمن في رفض الثقافة العراقية لمؤسسة التفكير المستقل والقرار الفردي ! ثمة لاوعي جمعي يصطاد العصافير ويملص رؤوسها ثم يكتب شعر ناعما في العصافير والسقسقات ! كان شاكر السماوي عراقيا ومازال ويبقى وليس من هو بقامته ان ينتظر من ظلامي شهادة الجنسية ان ينتظر من دعي ردّاح شهادة حسن السلوك ! فهو اليوم وقد جاوز السبعين مازال عاشقا مثل مراهق ومندفعا مثل صبي وزاهدا مثل درويش وشهيدا مثل قديس ! هذه هي قراءة هذه الفرزة لشاكر السماوي بعد ان تسلمت رسائل وايميلات وتلفونات جلها تحفظ لشاكر السماوي قدرة وتوفر عليه فضله ولكنها لم تتخلص من غريزة الحب السري المترسب في القلب فهي تسر الحب ولا تظهره وهذه محنة ! واقلها تحتقد شاكر السماوي وترتعد ممن يكتب عنه فهي تقاضي وتناكد وتتطاول ! قدرنا ان يكون المحب خجولا ميالا للصمت مؤثرا للسلامة والشانيء صلفا ثرثارا مؤثرا التلطيخ ! وما الضير في ذلك ؟ لاضير البتة ! فالمبدع الراحل لابث وان ترحل والغوغاء راحلون وان تلبثوا قرين قول المتنبي العظيم :

إذا ترحـلت عن قوم وقد قـدروا ألاّ تفـارقهـــم فـالـراحـلـون هــمُ
شــر البلاد مكان لا صديق بــه وشـــر ما يكسب الإنسان مـا يصـم

ثالثا : شاكر السماوي ثانية وثالثة
ابصر شاكر السماوي النور في مدينة الديوانية وسط العراق عام 1935 في جو عائلي ملبد بسلطة والده المتحدر من الريف فكان ذا نزعة صارمة لا نأمة فيها للرحمة ! يمكننا ان نتخيل شاكر الطفل وهو يرى الى قسوة ابيه التي لاتستثني احدا ! وما إن بلغ شاكر العاشرة من عمره حتى قرر ابوه طرد ام شاكر ومعها اولادها ! وقد شكلت هذه اللحظات جرحا في نسيج شاكر نغارا مثل جرح الصبار يكبر مع السنوات ! فاستيقظ مبكرا تحت اهابه الرجل المسؤول عن العائلة ولما يبلغ العاشرة وننقل عبارة وردت للسماوي او عنه في سجل الاعضاء لاتحاد الادباء السويدي جاء فيها (لقد هدمت تلك الحادثة سقف الابوة في نظره ! ومن حينها وجد نفسه في موقف الرفض والصراع ضد الظلم والقمع والاستغلال ومبكرا انسحب من عالم الناس الى عالم الكتب ! ) وهذه العبارة تعني الكثير بالنسبة لمن يدون سيرة شاكر السماوي ! قسوة الاب جعلت السماوي يضيق برما بكل سلطة تشبه سلطة الاب واول معجم الضيق يبدا بالحكومة ورجال السياسة والدين والمال ! لقد استبدل الشنفرى الناس بالوحوش فقال:

ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط ذهلول وعرفاء جيأل
هم الأهل لا مستودع السر ذائع لديهم ..ولا الجاني بما جر يخذل

وشاكر السماوي استبدل الناس بالكتاب !
كان الجرح قد جعل شاكرا مبكرا في كل شيء في المسؤولية في الثقافة في النضال في الوعي في النبوءة ولك ان تقرا شعره لتعرف انه كان متطيرا من وقع البساطيل متطيرا من وقع الخيانات على القلوب من بيع العراق في مزايدات الغرباء ممن يحملون جنسيته ! تلميذ في الخامسة عشرة يصدر صحيفة باسم الصرخة يكون هو رئيس تحريرها ومعه زملاء يتناوبون المسؤولية فيها ويختارون لها الجدار ! وصدرت اعداد منها وتشكلت لدى الطلبة مؤالفة بينهم وبينها فاذا كانت الصرخة تستصرخ الطلبة لكي يرفضوا الخنوع مهما كان مصدره المعلم او الاب او الشرطي وتدعوهم للتمرد كموقف حركي فقد ألبت على شاكر السماوي سلطات مجهولة الانتماء مختلفة الوجوه لعل أهونها وارحمها ادارة المدرسة فنودي عليه لكي يوقع تعهدا بعدم بذل اي نشاط لاصفي بعد ان يئسوا من استقدام ولي امره ليوقع التعهد ! وحين اطلت 1953 كان عمر شاكر السماوي ثماني عشرة سنة وهو سن المراهقة الحرجة في مجتمع مضطرب الرؤية نحو الجنس فما كان من شاكر الا ان ينغمس في العمل الطلابي اليساري ! وباتت لديه خبرة صحفية من جريدة الصرخة اليسارية الجدارية يوم كان لا يعرف شيئا عن اليسار ! هذه الخبرة الطازجة هيأت له ان يصدر كراسين فيهما طموح مبكر جدا للتقعيد والتنظير ! ولنتخيل مثل هذه المغامرة ينهد بها يافع وهو منتم الى الحزب الشيوعي ! فكيف قرر وكيف استقبل قراره ! قلنا ان شاكر السماوي كان مبكرا في كل شيء ولم نقل انه كان مبكرا في ارتياد السجون وفي التعرض لسياط الشعبة الخاصة وقلع الاظافر وسكب الماء البارد والمغلي آنا بعد آن ! جاءت 1958 ليكون عمره ثلاثا وعشرين سنة فاذا احصيت عدد المرات التي سجن فيها وعذب حتى ذاك الوقت لكان الجواب ثماني مرات فقط دخل السجن ولما يبلغ الثالثة والعشرين ! نعم شاكر السماوي مبكر في كل شيء ولم نقل انه مبكر في اعتراضاته على حزبه الذي احبه وذاب فيه !ففي ديسمبر 1958 استقال شاكر من ( عضوية ) الحزب الشيوعي وقد وضعت العضوية بين قلامتين لادلل على ان العضوية شأو صعب فكيف حصل عليها السماوي الغض وكيف تخلى عنها ؟ وحين تدقق في اسباب استقالته ستجدها تتمحور حول مفهومات نظرية صعبة مثل الديموقراطية والاممية ! واذا اذكر فلسوف اذكر اعجاب شاكر بنظرية فائض القيمة وكان حين يحتسي الخمرة لا يستذكر الحبيبة او ابنة الجيران بل يخوض مخاضات في علم الاقتصاد المقارن والتناص الحاصل بين مقولة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما وجدت نعمة موفورة الا وبجانبها حق مضاع ومقولة كارل ماركس في فائض القيمة الناتج عن الاستغلال الطبقي ! ويخوض في دعوة الطبقات الجائعة للثورة على الاقطاع والراسماليين ودعوة ابي ذر الغفاري : عجبت لرجل لايجد قوته وقوت عياله كيف لايخرج الى الناس شاهرا سيفه ! وقد نقل لي الصديق الدكتور ثابت عبد الرزاق الآلوسي انه سأل شاكر السماوي ذات مرة : هل كتبت يا ابا طلعت شعرا سورياليا ؟ فأجابه ( والعهدة على الراوي ) : نعم وقرأ : حط الطين اعله السجين يطلع فايض قيمه وشرطي ! واستقالته من عضوية الحزب لم تطوح به صوب الشواطي المعادية لولائه الاول ! كان يأتينا الى الحلة مدعوا من الصديق جعفر هجول مرة ومن الصديق جاسم الصكَر مرة ومن ندوة عشتار الادبية مرات وكنت اصغي لزهوه باتمائه الى الفقراء والمظلومين وشهداء الحركة الوطنية ولم يكن احد منا يعرف شيئا عن استقالته من الحزب الشيوعي فهو على مستوى علمي رغم استقالته لم يعل عليه حزبا ولا نظرية ! ولكنها النفوس الكبيرة تضيق بها الفضاءات الواسعة ! كانت سنة 1960 سنة التحولات الكبيرة في حياته المضطربة سجية فقرر وبشكل حاسم ولا رجعة فيه قرر ان ينصرف بكليته الى الثقافة والمعرفة ! وكنت الاحظ عليه حذق اللغة الانجليزية من دوننا نحن اصدقاءه وندماءه ! فهو يستعير من اصدقائه روايات ودواوين ودراسات باللغة الانجليزية فهو يلخص لنا قراءاته دون ان نطلب ذلك منه ! وفي الفرزات السابقة اشرت الى انني وبفضل شاكر السماوي فتحت عيني على قارة عظيمة اسمها السير جيمس فريزر وكتابه المروع الغصن الذهبي ! وفي هذه الفرزة اضيف القول ان ابو طلعت السماوي كان مهووسا بعشق شكسبير وجوسر والمتنبي ودستيوفسكي ! وكانت قصائده ومقالاته وما لبثت متأثرة بقراءاته الانجليزية ولم يتبق شيء من قصائد الوهلة الاولى لكن الذي يتذكره فقط ان قصيدة برعمة الخريف كانت محاولته الناضجة الاولى كتبها في حدود شهر مايس 1960 ! يقول شاكر السماوي انه كتب قصيدة برعمة الخريف على استحياء كما هو حال الشعراء في بواكير تجاربهم ولكنه فوجيء مفاجأة كبيرة ان اصدقاءه رحبوا بها وتفاعلوا معها مما حدا به ان ينغمس في التجربة فغاص الى اعماقها ولم يخرج حتى الساعة ! بدأ يحول براكينه الداخلية العارمة الى قصائد فكلما زاد ازداد المعجبون بشعره وطريقته في الامساك بزاوية الالتقاط واجتراحه انماطا من الصور الفنية المركبة لم تكن مألوفة من قبل !! :

[محمد علي محيي الدين]

دفنته اوجيت
كبل ماكاع بيتي اتكوم تطردني او تعوف البيت
دفنته اوجيت . إ . هــ

قبل شاكر السماوي وفي الشعر الشعبي حصريا لم يكن شائعا انسنة الجمادات والغاء الفجوة بين الأزمنة الثلاثة والأمكنة الستة ! ونجاعة الفلاش باك وهذه التقنيات الصوفنية جمعا وقصرا في مطلع قسم الفارس الذي جاء على هذا النحو :

دفنته اوجيت
كبل ماكاع بيتي اتكوم تطردني او تعوف البيت
دفنته اوجيت

هي نجاحات كبيرة لشاكر السماوي وتحلق جماهير واسعة حوله وكانت الذائقة الشعبية مغرمة بالشاعر الكبير الفذ الاستاذ مظفر النواب وقد نشرت صحيفة النور البغدادية مقابلة مع الكبير مظفر النواب ! أجاب فيها على سؤال هو : هل تستهويك تجارب الشعر الشعبي الجديدة ؟ فأجاب انني اقرأ شعر شاكر السماوي فيستهويني ثم بدأ يتحدث عن اهمية واصالة شعر شاكر السماوي ! والغريب حقا اننا نحن اصدقاء شاكر ومعارفه فرحنا فرحا احتفاليا بتصريحات الاستاذ النواب عن شاكر لكننا لاحظنا شاكر السماوي وقد استقبل هذه الشهادة استقبالا اعتياديا فسوغنا تصرفه الغريب وقتها بثقة شاكر الكبيرة بشعره ! واليوم ازيد تسويغا جديدا وهو ثقة شاكر السماوي بقدرات النواب الكبيرة وحساسيته الباهرة بحيث لايخفى عليه موهبة كموهبة شاكر الذي ربما يقاربه في السن والتجربة والانتماء !

رابعا هجرات السماوي :
سنة 1966 هاجر شاكر السماوي الهجرة الصغرى وشد الرحال باتجاه بغداد الشعر والضوء والحرية والتحضر واكمل دراسته الجامعية البكالوريوس في قسم اللغة الانجليزية ولكي يسد متطلبات الحياة الصعبة فقد مارس العمل الصحفي الى جانب التدريس الثانوي ! وفي بغداد أصدر شاكر السماوي ديوانه الأول الخالد العتيد احجاية جرح 1970 فكان صدوره بحق مرحلة جديدة في القصيدة الشعبية الجديدة ! محققا مبيعات كبيرة قياسا الى مكتبة الشعر الشعبي ! وفي عام 1973 اصدر شاكر مجموعته الثانية رسايل من باجر ! وحين ناقشناه على ان مكاتيب ادعى للذائقة الشعبية من رسايل اجابنا وقتها ان المكاتيب مقترنة بساعي البريد والطابع والمظروف اما الرسايل فهي دلالة مفتوحة على المكاتيب وعلى سواها مما يندرج تحت اليوميات والخطرات والنبوءات ! كان تيار شاكر السماوي كاسحا لايجاريه سوى تيار شقيقه الاروع الشاعر الكبير عزيز السماوي ابو مخلص وقد تحدثنا عن دروشة عزيز السماوي في فرزات ثلاث سابقة ! ثم توالت الدواوين المطبوعة العشكَـ والموت وبنادم 1983 تقاسيم 1989 وهكذا ! وموهبة شاكر السماوي الكبيرة متعددة ايضا فمنذ 1958 تماهى مع الكتابة المسرحية فكتب عشرات المسرحيات ومثلت في العراق وسوريا واليمن والجزائر ولم يصدر مطبوعا من هذه المسرحيات سوى رقصة الاقنعة 1986 كوميديا الدم 1988 والقضية 1991 ! كان شاكر السماوي متوجسا من الاوضاع السياسية والامنية في العراق ! وحين اشتد النكير على المناضلين التقدميين حسم امره دون تردد فهاجر هجرته الوسطى الى الجزائر حيث عمل فيها مدرسا بين 1979- 1983 اربع سنوات في بلاد الثورة والدم والتفتح وقتها على الفكر التقدمي لكنه غادر بلاد الجزائر في شهر اوغست 1983 متوجها الى سوريا ! ولبث في سوريا وهو لايعرف الى اين ستمضي به اقداره وكما قال مصطفى جمال الدين :
طار فلا ريشه ولا الزغب يعرف ايان ينتهي التعب
فبات هاجس السماوي شاكر هو البحث عن وطن ثان آمن ! فهو طير غريب لايمكن انسجامه بيسر مع اي سرب ! وكلما اتسعت فترة انتظاره وبحثه كلما ازداد شعوره بالاختناق حتى جاءته موافقة دولة السويد الرائعة على الاقامة فيها كان ذلك 1989 اي بعد اللتيا والتي ! ومافتيء في السويد فقد كتب لي في مرة قريبة ! قارن واحدة من شاكر السماوي في السويد بقلمه :

عزيزي عبد الاله حياتي هنا في السويد مفعمة بالطمأنينة حد الاسترخاء ومطرزة بالانتاج الابداعي المتنوع انا عضو الاتحاد السويدي منذ اكتوبر 1990 وعضو اتحاد المسرحيين السويدي منذ ابريل 1993 وفترة كنت عضو الهيئة الادارية لاتحاد الكتاب الاجانب ارسل اليك نسخة مهداة مما هو متوفر الآن من اصداراتي علها تؤنسك وتحظى بتقييمك وثمة اصدارات اخرى لاتتوفر لدي منها نسخ سوى لارشيفي الخاص ولكني اعدك بتزويدك بما قد اجده منها عند البعض حتى لو اسرقها ابعث اليك بنسخة من مرثيتي بحق فقيد الشعر ابو مخلص ابعث اليك بنسخة مصورة عما كتب عني في موسوعة اتحاد الادباء السويدي والتي صدرت نيسان 1993 بمناسبة مرور مئة عام على تأسيسه والنص السويدي عني كتبه مستشرق فنلندي يدرِّس في جامعة يوتوبوري وهو صديق ويهتم باعمالي واسمه نينو بيتر فايسن والنص العربي لي كترجمة للنص السويدي! كتب اعمالي المسرحية الكثيروباقلام عربية متنوعة خاصة حين كنت في الشام واجريت مقابلات معي متنوعة وحافلة بالاثارات والاشكالات بقدر ما انا حافل بالصراعات والتوعات والتخطيطات وقد سبب بعضها لي اضطهادات وحصارات امتدت من تسلطات الحاكم الى تمسلطات المحكوم حتى تكسرت النصال على النصال لكن شاكرك الذي نجا قدريا مرتين من انتظار الاعدام ومرات من الموت المحاذي للرقبة ما ابالي بالرزايا لاني ما انتفعت بان ابالي ! ثق يا ابا وجدان اني تعرضت الى المرير من الاذى والعقوق والتشويهات والى الخطير من العداوات حد تحريض اجهزة استخبارات الجزائر وسوريا وحتى في السويد على يد رموز وهياكل المعارصة العرائية لكنني كنت ازداد فتوة روحية وصلابة رؤيوية حد عجزوا عن نيل مرامهم الرذيل بدحرجتي الى نوعهم ومستواهم ونهجهم لقد ادبني قلبي فاحسن تاديبي فلا استغرب من الكم الخبيث الذي تناولني بالتشويه عندك لكن استوقفني ان الامر استوقفك عنده بعض الشيء كما اوحى لي البعض مما بين السطور .... واطمئن ايها الحريص انني افضل مما عهدتني حياتي الابداعية طافحة بالنشاطات والانجازات يمكنك ملاحظة ذلك حين الاطلاع على فهرس اصداراتي نهاية مجموعتي نعم انا يساري وهي آخر اصداراتي نهاية هذا العام سيكمل اصدار مؤلفي الجديد حتى في نوعيته كصنف ادبي والمعنون حدائق الروح او الالواح الاربعون ذات النقوش الضوئية يتبعه باشهر مؤلفي شخصيات ومواقف ثم باشهر كما اخمن مؤلفي الذي اوشكت على اكمال آخر تنقيح له وهو معنون مسارات ضوئية عبر موشورات السباعيات العشر وهناك مما هو تحت التأليف والتنقيح .... وحلمي المؤرق هو ان اتمكن من اصدار الاعمال الكاملة لشعري ومسرحياتي وكتاباتي النقدية والفكرية باخراج انيق باذخ ولو بنسخ لا تتعدى المئة عند ذلك افترق عني وانا اطمئن عليَّ . عزيزي اخشى ان اكون ارهقتك بعض الشيء باسطر هذه الرسالة لكنك عزفت لي بأسطرك فرحت اترنم تحياتي وتمنياتي للعزيزة ام وجدان ولكل آل وجدان راجيا ان تجدك رسالتي هذه في تحسن يغري على انتظار تحسن ..
قبلاتي ودمت لي .
التوقيع شاكر السماوي

خامسا :
ليس من مهمة الناقد الحديث ان يمنح لنفسه الحق في ان يقاضي النص او منتجه فيبريء او يتهم فيجمل او يقبح ! وذلك مذهب نقدي علمي منصف فمثلا من الناقد اي ناقد ليقاضي المتنبي العظيم ؟ او ليتهمه بالاغارة على الشعر اليوناني القديم وناقد المتنبي لايفقه سطرا في اليونانية ! والحديث عن شاكر السماوي لن يكون سهلا فهذا الشاعر يمتلك براءات اختراع في الصورة الفنية وفي المجاز وفي توظيف الدراما وفي التناص الشفيف مع نصوص عمالقة الادب الانجليزي من توماس هاردي1840 – 1928 الى كاثلين راين 1908 – 2003 وعمالقة الادب الامريكي من اميلي ديكنسون 1830 – 1886 الى ارشيبالد مكليش 1892- 1982 ! وشاكر السماوي لايعرف الانجليزية ولكنه يفقهها منذ خمسينات القرن العشرين ! زد على ذلك ثقافات هذا الشاعر المختلفة فهو يقرا الأسطورة والتاريخ واللاهوت واللغة والسياسة فتشكل هذه الثقافات مرجعية مهمة ! ولذلك فمن العسير ان يغامر شاعر ليدرس شاكر السماوي ! بما يؤكد المقولة القديمة ان الموهبة سبب وجيه لعزلة الشاعر او تفادي درسه ! لذلك لن اكون ناقدا مع شاعر مثل شاكر السماوي وما لايدرك كله لا يترك جله وربتما تنفع معلوماتي السطحية دارسي شاكر السماوي ! هذه مقدمة ضرورية بالنسبة لي حتى اضع نفسي في مكانها المتواضع كما اضع القاريء في الصورة المتشابكة ! عرفت شاكر السماوي مطلع ستينات القرن العشرين وكنت معلما في الحلة مكرسا جل وقتي لندوة عشتار الادبية البابلية ! كنت كثيرا ما استمع الى اصدقائي وهم يحفظون شعر شاكر السماوي ويؤدونه بطقوسية جميلة فاهتف لنفسي آه ياشاكر متى نلتقي ! حفظت الكثير من شعر شاكر السماوي قبل ان اراه والجميل ان شاكر السماوي يمتلك قدرة متفردة في جعل الهم السياسي هما جماليا فنيا ! ولعله يعيد انتاج نصيحة لنين يوم قال لشعراء مقهى موسكو ان اعظم المباديء لن تنقذ قصيدة سيئة من الحضيض ! وحين التقيت شاكر السماوي التقيت معه الشاعر محسن اطيمش ! وتعانقت مع شاكر كما لو انني اعرفه منذ ربع قرن واطنه استغربها مني اولا لكنه فهمها حين ايقن انني اعشق شعره واحفظه ! كنت اقول له اقرا لنا حجاية جرح فيقرا وانا اقرأ معه ! شاكر لانستمع الى قسم الفارس فيسمعني اياها ليلاحظ انني اقراها معه ! مرة قال لي ممازحا صائغ انت اهل النجف تحبطون الروزخون حين يكتشف انكم تحفظون كل ما يريد قوله ! نسيت شيئا مهما جدا وهو ان صديقي ثابت عبد الرزاق ظاهر الآلوسي كان قبلي يعرف شاكرا ويحفظ له ويكتب تحليلات لنصوصه الشعرية ! وكنت ادهش كيف يتذوق الآلوسي وهو التكريتي شعرا فراتيا ! لكن عجبي زال حين عرفت ان شعر شاكر ليس شعر الفاظ بل هو شعر صور فنية وهموم وجودية وذلك ما يقربه من الفصحى ! نحن نتحدث عن الشعر وفق رولان بارت ام عن الشاعر وفق الاصمعي ؟ ان العمل الموسوعي يدخل في علم النقد العام ونقد النص الادبي شيء يسير منه فنحن ننقد حياة بكاملها وبخاصة وان شاكر السماوي نهر تصب فيه انهار وتتفرع منه انهار .

سادسا :
في عنقي دين للصديقين العزيزين الدكتور عدنان عوض والشاعر الباحث ذياب آل غلام فلولا جهديهما لما اغتنت الفرزات الثلاث الفائتات ولما استطاعت الفرزة الرابعة من رؤية الضوء وليس لدي ما اجزيهما به سوى الاقرار بفضلهما وشكرهما والتمنيات لهما :
صورة عن قرب لشاكر السماوي بعدسة الاستاذ ذياب آل غلام ( .. كانت ام شاكر السماوي مناضلة صلبة وقصتها طويلة فهي أم شاعر ومناضل ولها بنات وأولاد هم الدكتور سعدي السماوي والراحل عزيز السماوي(والدهم اسمه سماوي) وليس لهم علاقة بمدينة السماوه سوى انها كانت قضاء يتبع للواء الديوانية وشقيقات شاكر مناضلات صلبات العزيمة والثالوث التقدمي شاكر وسعدي وعزيز أبناء تلك الام الفاضلة! ولد شاعرنا شاكر السماوي في الفرات الاوسط ومنذ ريعان مراهقته خاض غمار الألتزام وكان اهلا لكل مهمة نضالية ! كان هذا في خمسينيات القرن الماضي يوم كان شاكر السماوي قائدا شيوعيا مخلصا ومتفانيا في أشد أزمات الحزب عهد ذاك ! قائد عرفته جماهير الشامية والفرات الاوسط ! عرفته حين عرفني عليه أبن عمي ورفيقه في النضال الوجيه والشخصية الوطنية في الفرات الاوسط والشامية عبد الواحد حبيب غلآم قال لي هذا الشاكر الذي فتحنا له قلوبنا وبيوتنا لكونه كان ربيب الحزب ومن قادته في العلن والسر في شاميتنا والديوانية وله خطوات لاتنسى في الارياف تعرفه حتى فاختة النخيل نخيل الشواطي والصفصاف مثلا في ريف جنوب الشامية وفي منطقة(الآيشان) اراضي بور سعيد في منطقة العين هناك يعيد مع رفاقه ترميم الصرح الشيوعي بعد هجمة الحكم الملكي المباد ! كان شاكر ورفاقه معاصرين لقيادة الشهيد سلام عادل تلك سنوات الحب والعشق والجمر والنضال وسنوات الطريق لشعب سعيد وعمل دؤوب لوطن حر! ناضلنا ولانزال نناضل من اجل تحقيقه ثم اشرق فجر الكادحين والشعب في ثورته 14 تموز الخالده عام 1958 وكان شاعرنا شاكر السماوي مع الحزب والجماهير مدافعا عن الثورة الفتية ليلتقي برفاق مهمين كثيرين مثل محمد الخضري، عدنان عباس، باقر أبراهيم، والقائد الفذ الشهيد سلام عادل وآخرين الطريق طويل يارفاق الأمس والحلم قريب يارفاق اليوم وغدا لناظره قريب وهنا يترك شاكر السماوي الحزب كتنظيم ويبقى معه عقلا ووجدانا وعملا احيانا اخرى.....؟ والان لأكتب عن مدرسة الشاعر واسلوبه وهذا رأي حداثة المدرسة الشعرية عنده فهو قامة شامخه وسارية شعرية وادبية وهو راية خفاقة من رايات العراق ! لديه معجم لغوي خاص به يحوي الكثير الكثير من رموز ينفرد بها وكذلك له هندسة في بناء القصيدة الشعبية وحتى الفصحى وخصوصيته واضحة ومختلفة عن مجايليه وله نمط يعتمد الرمزية كثيرا ولا يدخل في تقرير القصيدة كما كتب القصيدة الواقعية الحديثة الجميلة المطعمة بعبق دهلة الفرات وصفاء مياه دجلة الخير ثم كتب وهو اقرب للمدرسة السريالية وخاصة في اواسط السبعينيات وانهيار التحالف الجبهوي ؟؟؟ وبعدها حكم الطاغية المقبور وسلطته المباده فتراه لافتة وسط الجماهير حيث الشجن والغناء والشعر ومرة اخرى نرى القصيدة القصة الصغيرة والرواية ونراه مسرحيا ذا بصمات مهمة الى جانب كتابته للدراما في رمزية او سريالية تنبعان من الواقعية وهذه خاصيته فهو من كتاب المسرح المبدعين وله شموخه الفني وابداعه المتميز رغم روؤياه القاتمة لطبيعة الاوضاع وله الحق لكونه عاصر وشرب(دهله وصفه) من دروب النضال والمناضلين هذا شاكرالسماوي كما عرفته المناضل المبدع الحالم بوطن حر وشعب سعيد ولكنه ليس بخنوع للآخر وخيانته وقبوله المذلة هكذا يفكر رغم(جبحاته) وعثرات الزمن الكثيرة... إ . هـــ )

سابعا تحيات :
- تحية من الكاتب المعروف الاستاذ سفيان الخزرجي نقتطف منها :
الاستاذ عبد الاله الصائغ لقد فجرت ذكريات حميمة في تناولك للشاعر الكبير شاكر السماوي، وانا لست هنا في صدد تقييم او تكريم شاعرية هذا المبدع، ولكني ساتناول حادثة طريفة في مجرى علاقتي الودية مع الصديق ابي طلعت.
في بداية السبعينيات وفي عز عطاء شاكر شعريا كانت تربطني به علاقة صداقة حاك خيوطها الصديق الشاعر علي جعفر العلاق. وقد انضم الينا صديقي الحميم ثابت الآلوسي ! اهتم ثابت الآلوسي بدراسة شعر السماوي وكتب عنه عدة مقالات.
كنت عندها اسكن بعقوبة وكلما قدمت الى بغداد كان العزيز شاكر يغمرني بفيض كرمه حتى اني كنت اشعر بحرج كبير !انا اعلن عن حبي واعتذاري لصديقي شاكر السماوي وابلغ اسمى تحياتي للصديق ثابت الآلوسي واتمنى ان يراسلني على عنواني:
Sufyan1@hotmail.co.uk
ولي قصة اكثر طرافة مع شاكر السماوي وعلي جعفر العلاق عندما زارني الاخير في ستوكهولم، اتمنى ان اسردها في مناسبة أخرى.
سفيان الخزرجي
19 October 2008

- أستاذنا الكبير الصائغ عبدالإله سليل مولانا الشريف الرضي
تحياتي الكثيرة
الجمال لا يقف عند حد معين، بل هو في الإلتفاتة التي نحتاجها جميعاً في منافينا الوديعة المسالمة التي تمتص بهدوء بقايا رحيق الذاكرة والحنين
ولطالما لمسنا فيك الأخ الأكبر الملتفت للمستضعف والمنسي والمهمش
أستضليت بك شجرة باسقة وسط رياح عاتية تحمل سموم الحقد والعنصرية
وأحتميت بك جبلاً شامخاً على خارطة المزايدات الأنترنيتة بخصوص مدينتي كركوك
أنت الملتفت دوماً ... شكراً لك ، وألف شكر
شاكر السماوي، أبا طلعت .. المُهمش والمقصي، يقول كلمته ويمضي، لا يخشى لومة لائم ! تعرفت على أبي طلعت عام 1991 في أمسية شعرية وأدبية ضمت الشاعر أدونيس والروائي صنع الله إبراهيم في المكتبة العامة في مدينة يوتوبوري السويدية
ومنذ ذلك التاريخ تربطني علاقة ود ومحبة بالشاعر والمسرحي والكاتب السياسي شاكرالسماوي
شاكرالسماوي يستحق ألتفاتتكم الجميلة
ودمت لنا دائماً وأبداً أخا كبيراً وأستاذا نقتفي أثره في ليل عراقنا الكالح
محبكم
aldawde@hotmail.com
السادس عشر من أكتوبر 2008
عوني الداوودي

[محمد علي محيي الدين]

- مرزاب الذهب استاذي عبد الاله الصائغ
ياسيد الدراويش سلاما وسلاما من قلب عراقي فيك يعشق النجف وفي العراق مطلقا ياسيد الدراويش لقد كنتَ ولازلتَ كلمة صدق بشجاعة الفرسان ومدنف السلام فعليك السلام والف سلام
ايها العزيز البربوف ابو الوجدان
قصتي مع شاكر السماوي قصة خمسين سنة او اكثر وهو يعرفها فلقد كان من قيادي الحزب الشيوعي ولي علاقة خاصة به واحتفظ له بديوان شعر اهداه لي خصيصا وبخط يده وكذلك دراسة اخرى ان شاء الله سوف ارسلها لك تباعا وانتظرني املك اشياء كثيرة بينها اهداء منه لي بعبارات جميلة جدا المهم واخرها هذه القصيده واليوم قرأت نداءك في عدد من المواقع فلبيك اللهم لبيك وهذا جهد بسيط بس انتظرني ولا تستعجل عندي ما ينفعك لك الشكر والمحبة
دمتم مسرة وبشاره وسلام
من ثمارك النجفيه
تلميذك ذياب آل غلام
17 October 2008
thiab11@yahoo.com (thiab11@yahoo.com)

- صديقي القديم السيد عبد الاله الصائغ
تحياتي العطرة وكل عام وانت وابداعك بخير
عزيزي ابو وجدان
لقد تأخرت كثيرا في انصاف الشاعر المبدع ابو طلعت فقد كتبت عن اعلام كثيرين وكنا نتظر منك انصاف شاكر السماوي وطارق ياسين ولكن لسبب نجهله تأخر قلمك عن هاتين القمتين الشعريتين وحبذا لو طولت في لفتاتك النقدية وقصرت من السيرة الذاتية مع علمي انك توجز ما هو مكتوب في موسوعتك لكي تنشره هنا او هناك عموما الامور بنهايتها وليوفقك الله للنهوض بعبء تكريم المبدعين ولو بالقلم بعد ان كشر الزمان في اوجههم
اخوك الدكتور سامر مزيد الفاضلي
samalfade955@yahoo.com (samalfade955@yahoo.com)
- أستاذنا الفاضل البروفيسور عـبد الأله الصــائغ المحترم
جميلة بحق هي التفاتاتك نحو تراثنا الشعبي الأصيل ، فمن النجف " وشقـّاواته" الى الفرات الأوسط وشعرائه ، والى بغــداد التي لاتزول من ذهنك وحكايا " الأذاعة والتليفزيون" " ومقهى حسن عجمي" وسوالف منسية لايدركها الاّ من عرف قيمتها مثلك ، أيها الأصيل وأنت تعيد بنا الذاكرة الى حيث كان العراق، من نخل وقصيد ، وفولكلور منسي لايعرفه الاّ الأفـــذاد ، ترى كيف سنمكـّن لك الوقت وفريق العمل اللازم كي تنجز مايزدحم بذاكرتك المتعبة والمتـّقـدة بنفس الوقت، كي تغربل ذاكرة السنين !؟ من يفهم قيمتك من " هـــؤلاء الأوغاد المتربعين على عرش العراق ؟؟ لقد أمتعتني اليوم- 17-10-2008 - وأنت تكتب عن الصديق الشاعر " شاكر السماوي - أبو طلعت" في موقع - كتابات- ذلك الأنسان الذي قاسمنا العيش والتغرّب بدمشق، واكتسبنا منه معنى الأبــداع الشعري في أدب العراق الشعبي ، وحفظنا بعضا من شعره - كما حفظت أنت - وها أنت تسبق الجميع بأبراز قامات العراق الشامخة كنخيله لتجعلها عصية على النسيان
أستاذنا العزيز : لقد تعلمنا من شاكر السماوي الصورة المنفردة والتركيب البنائي للجملة الشعرية مع كثافة التعبير والبعـد الأسطوري في محمولات قصائده اضافة الى المرمى السياسي القوي والذي يرفض الأنكسار ويصر على المقاومة ، ناهيك عن سلاسة اللفظ وترابط المعنى في سياق درامي متصاعد لقصائده الطويلة" كقصيدة الحسين" وغيرها الكثير ، ولقد كانت اشارتك واضحة ومهمة في عملية تسليط الضؤ على هكذا شاعرمشاكس كان لايلين لترويض الآيديولوجيا ، ويبقى محافظا على فرادته - في الموقف والتشكيل-وفي المفردة النابضة بالحيوية
أتمنى لك التوفيق في هكذا مشروعات أدبية عراقية تؤكد وجودنا الأبداعي في كل الأزمات والأزمان ولك منـّا المؤآزرة
د. خيرالله سعيد
صديق للشاعر شاكر السماوي
said333777@yahoo.com
أكتوبر, 2008 16
- البروفسور دكتور عبد الاله الصائغ
انك ايها العراقي المؤتمن تكتب عن نخلة الشعر السامقة التي عصفت بها الزمازم والزلازل ورماها فلاحوها والآكلون من تمرها العذب بالحجارة وضربوها بالفؤوس ليقطعوها من الجذور ولكنها بقيت قوية ولم تكف عن النضارة والعطاء حتى لمن رماها وحاول قطعها ليس لسبب وجيه غير ان اسم هذه النخلة شاكر السماوي ! وشاكر السماوي من العدد القليل الذين لم يوقعوا على صك الاحتلال الاجنبي للعراق واذا كان هناك خلافا بيم الشعب والحكومة بغض النظر عمن هو محق من الطرفين فان الخلاف ولو كان بالسيف فهو خلاف داخل البيت العراقي ولن يكون شريفا اي طرف مهما كان اذا استنجد بالغريب المحتل على دخول وطنه ! هكذا ذهب شاكر وبارادته واصراره ضحية الوقفة العراقية الوطنية المبدئية ولم يمنعه ان معظم رفاقه واصدقائه واعدائه رحبوا للاحتلال وفرشوا له شوارع بغداد بالسجاد الاحمر ! ان مفكرا مثل الصائغ يكتب عن شاكر السماوي حبيب العراقيين فهذا يعني ان كل دفاعات المحتل وعملاءه ليست محصنة كما يظنون ! وكل التهديدات والاغراءات من اجل غمت ابداع شاكر السماوي لم يمنع عراقيا نبيلا في ان يقول كلاما منصفا عن مبدع كبير وهو السماوي ! سوف ارسل لك لاحقا عددا من صور شاكر السماوي التي لايمتلكها حتى شاكر السماوي ولا اخوه الدكتور سعدي السماوي ولا اصدقاؤه صور بالاسود والابيض لشاكر الطفل والصبي والعريس والسجين ! كما انني اعدك اذا وافق الاستاذ شاكر السماوي على وعدي ان اكشف لك اسرارا مهمة تتصل بهروب ابي طلعت من العراق وتتصل ببعض ممن سهل هروبه من العراق وبعض من افشى سر هروبه من اصدقائه ليطيح براسه
اكرر امتناني لعملك الموسوعي الذي ينصف المظلومين من المبدعين الكبار .
دكتور نوري نعاس العتابي
nornatta@scs_net.org
استاذ جامعي
17 تشرين اول 2008

- الأستاذ العزيز عبد الأله الصائغ
تحية لك
قرأت ماكتبته عن الشاعر العزيز شاكر السماوي في موقع كتابات
ماكتبته اثار في نفسي زوبعة من الفرح العارم ، ثم مالبثت واعادتني القهقري ، الى ايام خلت ، والى مرحلة كنت انا احد شهودها 0000الى عام 1963
غرفة التوقيف في مدينة الديوانية جمعتني وبالصدفة مع شاكر وسعدي وعزيز ابناء عبد سماوي وكنت حينها حدثا في المرحلة الأولى من الدراسة المتوسطة ، واستمرت رفقتني لهم من سجن الى اخر حتى عام 1967،
استاذي العزيز عبد الأله ، لا أنوي ان اسرد لك قصة ، ولا اريد ان ابين لك مانوع العلاقة التي كانت تربطني بهؤلاء الأخوة ، هم سافروا ، وانا بقيت ، لكن طيلة هذه السنين وأنا اتابع اخبارهم ، وكم كان مؤلما ومفجعا رحيل عزيزفي منفاه
لي طلب منك ايها الأخ ، ان تسعفني بأميل شاكر وطبعا بعد الأستئذان منه ، وسأكون لك ممتنا
سادس جنوري 2009
subhiwn@yahoo.com
صبحي حسين - بغداد

ثامنا : مرثية شاكر السماوي لرفيقه وشقيقه عزيز السماوي
الأهداء
الى الذي زرتُه في غيبته المديدة صديقي ،رفيقي ،شقيقي ،شاعر الألم المُضيّ الفقيد عزيز السماوي... مع كل أعتذاري الى الستارة البيضاء أقدمه اذ تسللتُ اليه عبرها ذهاباً ،اياباً دونما استئذان من حُراسِه.

تراوالي: اجيتك يوم
بعد ذاك الفراك الدام ويدوم
اولكيتك بيك بعدك بالجفن سهران
تتنطر يمرك ضيٍ!
اولكيت الموت خطارك
مثل ماجان كبله"الفرح" خطارك (1)
اولكيت الليل ذاك الجفنك بيه
"نهر أعمى" تخورس والنواعي البيه (2)
يطويها الصدى ليل ابتوالي الليل ينداح
موت ابموت يطوينه ابزمن خدران
مهو العُمر اليمُر بينه- حين احنه نمرنه بيه-
ضبابة ليل أصفر تحدى بينه الشوف
سراب ابكل عطش يندهنه ونفوت
وهم يطوي وهم والضي يطوينه اعلى حده فيّ
وينك...؟يوينك...؟؟
يل بكايه الشوف بعيونك
ظلت بالظلام السوّر اسنينك
تشع او تنطفي هالات تسهر فجر بعيونك
وينك؟...
/والصدى من تالي الظلام المآخذك ليل
يرتد لي بس: وينك؟.../
واطوف ابظلمتك مااشوف غير اطيوف
تطويني صور مابيني او بينك!
وينك؟...
مهي كلها"دراويشك"....(3)
خدر بيها الركص والليل والشوف الغدى ابلا شوف
اونكض بيها الحلم من نزفت اعيونك
بكايه الروح لحظات بيها امتد زمنها انزوف
وينك؟...
آنه ابشوفي أشك روج الظلام
اوهلبت اعيوني تدليني عليك
اوهلبت اعيونك تندهني ابضواها المنتجي بيها
اونتهجس درب ياخذني ويجيبك
..........................................
[وآناديك ابكل قوافيك التناديك
رد بيك
حتى الخرس بينه ينده اعليك:رد بيك
رد النه اولا تخيّب ظن
حروف اتحلمت فد يوم ترد الها او ترد بيك]
...........................................
أبد لا، لا ...
لاتنشدني ع البيّ!
ولاتحجي لي ع البيك!!
مهي دنيانه ويانه مثل ماجانت اوياك
تحاذينه او نحاذيها اعلى حد الموت والموت
طيف ايغيب بينه اطيوف
خطت بالضوه فوك الضوه اطيوف
اوتظل بينه تدولبنه بين الصرخه الصمته
حياة ابلا حياة اوموت كبل الموت
اوضمير ابلا ضمير ايحاسب الذات
من ايشوف شوفه ارتد شبح يعميه
والصح للغلط يحديه
وايامه ابظلامه اتصير
ابلا غايه اومصير اولا درب يهديه
...........................................
تعذرني امن اجيك او أوكف اوياك
وافضفض بالذي ياذيك من تدريه
شعبنه او ناسك الطيبين
عصف بيهم ظلام الكون
وتعاصفت بيهم بالظنون اظنون
او عراقك ذاك غدى نهب ابنهب
وسيوف المجازر والغدر بيه
راحت بالجنون التنفلت بيه
تحد الموت بالموت
اوصفت ذيج النفوس الباد بيها الحيل
ليالي اتعشعش ابكل ليل
خيانات اوغدر/اورخص حد العهر/اوعذر يخزي العذر
/اوكبر يحفر كبر/اوعمر مابيه عمر/اومنابر عمماها الكفر/
اوصبر مله الصبر/ اوحروف ذله الحبر/ اووطن أهله ابهجر/او عراقك ذاك ماظل بيه عراق الينذكر
.............................................
[ كفك ياحزن عن كل دمع بيك
اونادي ياشعرنه اوخل صداك ايجيك
قوافي اعلى القوافي اتشد وترها
اوكل عزفها ايرتلك بيك
صور ظلت بالضوه اللي بيها تضويك.]
........................................
اجيتك ارد اسامر بيك روحي واسهر اوياك
كل ليلك هذاك البيك يمتد
بحدوده الما تعرف الحد
يلن بي الحنين اتلفت الذكراك
اوماكدرت صبوته عن خاطره ترتد
اشتهيت انعيك
بالنعي التكوله الناس ع الناس
بس بيّ الشعر بآسمه طلب ينعيك
اوعلى السانه يكلك بيه
لو تدري القوافي هسه راح اتموت جاعلكت
معانيها بيارغ ضي تتموكب نواعي ادموعها
ابيوت تبني من حزنها اعليك ايقاع الضوه
والشوف والنبض العزف ترتيله بسكوت
وراد بالروح والروح
مابين الأمس والباجر اليطويك
صدى ايلملم صدى وانت
تظل مثل أنت ذاك البيك
اعلى امن الحجي اليحجيك
والشعر الذي تعليه اويعليك
ويظل ذاكره ابذاكرات الناس ترويك
صوت أبعد مده من صوتك اليحديك
.............................................
يهنيالك!....ميت اوتحجيك؟!
اويهنيالي!...لساني اشوفك بيك
حلم يضوي حلم/نجم يهدي نجم/زلم تحدي ابزلم/اوجرح عشك اعلى عشك الناس
تهجس بيه من ايطيب ياذيك
وأنشدك....
اولاتجاوبني
بس أنشدك عنك اومنك:
جم موته متت والكيك
بعد كل موته عايش بيك!
شنهو انت تعيش الموت
لو هو الموت يرحمنه من يردك بيك حي بيه؟
........................................
[أظن مابي الاودعنك بالصحيح اوداع
يلن مابيّ الافرزن حد بين الملكى والتوديع
ولا بي الأعوف اطيوف تندهني
أرد بي كبل مااضيع
ولا بيّ ابوحشتي البيّ أظل بيّ
هذاك شاكر اللي بيه
يكدر من يعوف ايعوف
ماهي دنيانه.....
يل خذاك افراك ذاك الليل
صارت لي كلب بنزوف تحدي انزوف]
...................................
وأختم وكفتي وياك واقرى لك...
تسابيح السكوت ابسورة الوجدان
يلي يتمت القوافي/ اودمعك البين الجفافي/
اورعشة الحب حين يشتد التجافي/الموت
حلم ابلا حلم اوليل يضوي ابنور غافي/يلن
كل شي بعده بيه يصفي أصفى امن التصافي
لاجن....
اوصدكني لاجن
لو كدرت ابخطوه اودعك
اهجس ابطيفك يردك بي من بيك اويحومي
دمعه لابيها التطيح
لاولابيها التعوف الجفن غافي
يل مكانك عفته من بعدك يتيم لا تظنه ظل يتيم
ماهو لسه مملي بيك كل ذاك مكانك
اولسه بيه اضيوفك ابطاريك تلهج
ابحجيك او نبضه حنانك والشعر من ينشعر
والفرح حتى الفرح
ذاك الحلمته ايجيك من عهد الزغر
لسه ينشد ع الذي ايغنيه ويجيبه عمر
الفرح نشوة ضمير ينتشي ابرشفة ضواه
اليفرش الظلمه فجر
........................
مكانك لسه مملي بيك
والسمر بيه السهر يتنطرك تحيه
مثل ماعوديته اشما انتهى تبديه
والعمر أمره أمر بيه نهجس كل فرحنه
ايمرنه نجمه ابحد ضواها تنكسر
لاتكثر عتابك ع اليمرك ضيف
مهي الدنيه سراب او طيف
اتجيبنه صدفه اعلى حدها
وبصدفها ترسم الخطوات بينه
اوكبل باجرنه تجيب النه الكبر
اونظل- مهما نظل- نمربيها ومض نجمه
نزف ضيها اببحور الليل
شراره اتجر وراها من ضواها سيل
...........................................
[اوطويل!....
طويل الليل ينطرنه ورى كل ليل
اشما صده قدرنا اوراد صده الحيل
اوسرابات الثواني التمرنه بيه تمر ابلا زمن لاحد
اويطوينه الظلام اوبس نظل نطويه
ابلا عصر اليودعنه ابعصر
اولا فجر اليجيب النه فجر!]
...................................
مكانك لسه مملي بيك
والشعر ياهر بالصبر يتنطرك هلبت ترد بيه
اوتنشد اشعندك جديد
اوهلبت اجناح الصدى ايردك صدى
ايقفي ايقاع النبض البيه يحديك اوترد
هم بيه تحديه
مكانك لسه مملي بيك
والشوك التململ بالصبر بالشوف ظل ناطر
مثل خاطر هجس خاطر
لو عابر ينتظر عابر!
والكاس السهر وياك ليلك ذاك
لسه اوياك تسهر لهفته تتنطرك بيه
ولساها القوافي البيك والبينه
تصحينه اوتناجينه اوتتنشد همس بينه
شنهو اتعثرت بيه الدروب او خطوته البيه
تاهت بالظلام المالكى
لحدوده اول لاولا آخر!
.............................
[انا ما ناوي ازيدنك حزن
فوك ذاك السافرت بيه
بس اخبرك ابلايه دمعه اولا تشكي
اولا ولا حسرة اوتعب:
النخب مامل النخب
بس الطرب لساته مامرنه ابطرب!]

لندن- يوتوبوري
04- 14-07- 2008

اشارات
(1) الفرح : اشارة الى قصيدته"خطارعدنه الفرح" التي لحنها وغناها الفنان الهام المدفعي
(2) نهر أعمى : اشارة الى عنوان لديوان له صدر بهذا العنوان
(3) دراويشك : اشارة الى عنوان ديوانه الأول " أغاني الدرويش"

تاسعا : الذين كتبوا عن تجربة شاكر السماوي
ان الشاعر شاكر السماوي كما يبدو لم يعن كثيرا بأرشفة المقالات والآراء التي رصدت تجربته فضلا عن انه شحيح جدا في توصيف طفولته وحياته العائلية ومحطات حياته الابداعية والنضالية واسفاره وتجاربه العاطفية وذلك شرخ سيعاني منه اي عمل اكاديمي او بحث موضوعي او مقالة ادبية تحاول دراسة تجربة شاكر السماوي وكم تمنيت على شاكر ان يكتب سيرته الذاتية بخط يده او يمليها على احد من رواد تجربته وما اكثرهم كما اننا نوجه دعوة محبة لكل المعنيين بتراث الشاعر شاكر السماوي لكي يسدوا النقص في هذه الفقرة واعني اسماء من كتبوا في تجربة شاكر السماوي مع ذكر اسم الموضوع وزمكان نشره.

عاشرا : القاريء الكريم ان احببت التوفر على الفرزات الماضية الثلاث فاهلا بك مع هذه اللنكات
الفرزة الاولى
الفرزة الثانية
الفرزة الثالثة
http://www.kitabat.com/i45674.htm (http://www.kitabat.com/i45674.htm)
http://www.kitabat.com/i45755.htm (http://www.kitabat.com/i45755.htm)
http://www.kitabat.com/i45803.htm (http://www.kitabat.com/i45803.htm)

وبعد :
سنحاول في الفرزة الخامسة ان شاء الله اضاءة العلاقة شبه الملتبسة بين شاكر السماوي وبين رفيقه وشقيقه عزيز السماوي واوجه التقارب والتباعد بين اسلوبيهما الشعريين فضلا عن التلبث عند محطات لم تنهد بها الفرزات المكتوبة الاربع واخيرا تحليل بعض نصوص شاكر السماوي فاليها .

مشيغن المحروسة
السادس من جنوري 2009

[ازدهار الانصاري]

مكانك لسه مملي بيك
والشعر ياهر بالصبر يتنطرك هلبت ترد بيه
اوتنشد اشعندك جديد
اوهلبت اجناح الصدى ايردك صدى
ايقفي ايقاع النبض البيه يحديك اوترد
هم بيه تحديه
مكانك لسه مملي بيك
والشوك التململ بالصبر بالشوف ظل ناطر
مثل خاطر هجس خاطر
لو عابر ينتظر عابر!
والكاس السهر وياك ليلك ذاك
لسه اوياك تسهر لهفته تتنطرك بيه
ولساها القوافي البيك والبينه
تصحينه اوتناجينه اوتتنشد همس بينه
شنهو اتعثرت بيه الدروب او خطوته البيه
تاهت بالظلام المالكى
لحدوده اول لاولا آخر!

ابداع تنتفض الروح حين تشدو بكل ما فيه من حزن وشجن

الاخ الكريم محمد علي محيي الدين

شكرا جزيلا لك

سلام