كريم برهان الجنابي
27-06-2010, 04:01 PM
الإمارة والقبيلة
حدّثنا التاريخ ان هناك قبائل منتشرة في الأمصار شكّلَت إمارة لأبنائها،كإمارة ربيعة ،وإمارة كعب،وإمارة بني عقيل وغيرها.
وفي ظل اضطراب الأوضاع السياسية والإجتماعية بالعراق في أثناء الإحتلال الأميريكي البغيض،وهيمنته على السيادة الوطنية وثروات العراق، دأبت بعض العشائر العراقية الأصيلة الى إقامة احتفالية تشكيل إمارة أو أكثر من إمارة للعشيرة الواحدة، وبمباركة الحكومة الرسمية ( الحكومة الفعلية)..!!؟.
وبقدر ما نبارك لهذه العشائر إماراتها ، نود ان نوضِّح :ان للإمارة حدود جغرافية،وجيش ،وخَـزانـة.وليس إطاراً تنظيمياً،أو تسمية معنوية، أو إمارة سياسية ـ ان وجدت ـ بدون إطار تنظيمي.
وان تسمية قبيلة الآن: أمرٌ غاية في المبالغة.إذ ان القبيلة تتألف عادة من عدّة عشائر ،وتأتي في الدرجة الثانية بعد الشعب في تسلسل طبقات الأنساب الستّة ـ شعب،قبيلة،عمارة، بطن، فخذ، فصيلة ـ.
وقد يتساهل في الإصطلاح فتسمى العشيرة بإسم القبيلة،والفخذ باسم العشيرة،والفصيلة باسم الفخذ. وتجدر الإشارة ان الإمارات السابقة تشكلت في عصورسبقت الدولة العثمانية أو خلالها.
لكن الذي يحصل الآن هو تجميع رمزي لشتات من العشائر بدوافع نفعية ضيقة لا ترقى الى مستوى إمارة فاعلة،يسعى لتشكيلها أشخاص يبحثون لإنضاج شخصية معنوية تجمع العشائر تحت لوائها بدافع الرغبة في السيطرة على هذه العشائر من خلال التوسط في دوائر الدولة لتعيين أبنائها في وظائف صغيرة من خلال فتح مكتب للإمارة يستقبل الطلبات ،ويقوم (الأمير) باستدعاء مسؤولي الدولة للحضور في مكتب الإمارة (بصفة معزوم) وتسليمه أضابير الطلبات (مقابل هدية متواضعة ،ربما يأخذها الأمير من صاحب الحاجة مضاعفة الثمن )، وإظهار قدوم المسؤول بأنه عمل تقديري للإمارة،والأمير يأنف الذهاب الى المسؤول ..
رفقاً بأبناء عشائرنا الأصيلة ،ومزيداً من الإحترام والتقدير لها ..فهي واعية للتخرصات التي ترغب الركوب على أكتاف أبنائها والإبحار بها الى التبعية المهينة.
فكل شخص أميرا في عشيرته ،وكل عشيرة إمارة في نفوس أبنائها.
الذي نخشاه تحول هذه (الإمارات) الى كيانات سياسية تطالب بفدراليات مناطقية تتقاسم الأراضي والمياه والثروات العامة بينها وبين( الإمارات) الأخرى..
وندعو(الأمراء) الى توفر حسن النيّة في التلاحم الوطني، وبناء مجتمع مدني سليم يسوده التمسك بالأصالة والعمل النافع.
حدّثنا التاريخ ان هناك قبائل منتشرة في الأمصار شكّلَت إمارة لأبنائها،كإمارة ربيعة ،وإمارة كعب،وإمارة بني عقيل وغيرها.
وفي ظل اضطراب الأوضاع السياسية والإجتماعية بالعراق في أثناء الإحتلال الأميريكي البغيض،وهيمنته على السيادة الوطنية وثروات العراق، دأبت بعض العشائر العراقية الأصيلة الى إقامة احتفالية تشكيل إمارة أو أكثر من إمارة للعشيرة الواحدة، وبمباركة الحكومة الرسمية ( الحكومة الفعلية)..!!؟.
وبقدر ما نبارك لهذه العشائر إماراتها ، نود ان نوضِّح :ان للإمارة حدود جغرافية،وجيش ،وخَـزانـة.وليس إطاراً تنظيمياً،أو تسمية معنوية، أو إمارة سياسية ـ ان وجدت ـ بدون إطار تنظيمي.
وان تسمية قبيلة الآن: أمرٌ غاية في المبالغة.إذ ان القبيلة تتألف عادة من عدّة عشائر ،وتأتي في الدرجة الثانية بعد الشعب في تسلسل طبقات الأنساب الستّة ـ شعب،قبيلة،عمارة، بطن، فخذ، فصيلة ـ.
وقد يتساهل في الإصطلاح فتسمى العشيرة بإسم القبيلة،والفخذ باسم العشيرة،والفصيلة باسم الفخذ. وتجدر الإشارة ان الإمارات السابقة تشكلت في عصورسبقت الدولة العثمانية أو خلالها.
لكن الذي يحصل الآن هو تجميع رمزي لشتات من العشائر بدوافع نفعية ضيقة لا ترقى الى مستوى إمارة فاعلة،يسعى لتشكيلها أشخاص يبحثون لإنضاج شخصية معنوية تجمع العشائر تحت لوائها بدافع الرغبة في السيطرة على هذه العشائر من خلال التوسط في دوائر الدولة لتعيين أبنائها في وظائف صغيرة من خلال فتح مكتب للإمارة يستقبل الطلبات ،ويقوم (الأمير) باستدعاء مسؤولي الدولة للحضور في مكتب الإمارة (بصفة معزوم) وتسليمه أضابير الطلبات (مقابل هدية متواضعة ،ربما يأخذها الأمير من صاحب الحاجة مضاعفة الثمن )، وإظهار قدوم المسؤول بأنه عمل تقديري للإمارة،والأمير يأنف الذهاب الى المسؤول ..
رفقاً بأبناء عشائرنا الأصيلة ،ومزيداً من الإحترام والتقدير لها ..فهي واعية للتخرصات التي ترغب الركوب على أكتاف أبنائها والإبحار بها الى التبعية المهينة.
فكل شخص أميرا في عشيرته ،وكل عشيرة إمارة في نفوس أبنائها.
الذي نخشاه تحول هذه (الإمارات) الى كيانات سياسية تطالب بفدراليات مناطقية تتقاسم الأراضي والمياه والثروات العامة بينها وبين( الإمارات) الأخرى..
وندعو(الأمراء) الى توفر حسن النيّة في التلاحم الوطني، وبناء مجتمع مدني سليم يسوده التمسك بالأصالة والعمل النافع.